- શ્રીગણેશકીલકસ્તોત્રમ્ (śrīgaṇeśakīlakastotram)the Shri Ganesha Kilaka Stotra
anvaya શ્રીગણેશકીલકસ્તોત્રમ્
કીલક the pin — A kilaka is the pin that holds a mantra shut. This text is the key that draws the pin, so that other mantras can work.
note From the Mudgala Purana. Unusually, the text explains what a kilaka is and how to use it before it begins.
- દક્ષઃ (dakṣaḥ)Daksha
- ઉવાચ (uvāca)said
anvaya દક્ષઃ ઉવાચ
note The words in brackets are a Hindi translation printed in the source.
મન્ત્રાદીનાં વિશેષેણ સિદ્ધિદં પૂર્ણભાવતઃ ॥ ૧ ॥
- ગણેશકીલકમ્ (gaṇeśakīlakam)the Ganesha kilaka
- બ્રહ્મન્ (brahman)O brahmin
- વદ (vada)tell me
- સર્વાર્થદાયકમ્ (sarvārthadāyakam)which grants every aim
- મન્ત્રાદીનામ્ (mantrādīnām)for mantras and the rest
- વિશેષેણ (viśeṣeṇa)above all
- સિદ્ધિદમ્ (siddhidam)which brings success
- પૂર્ણભાવતઃ (pūrṇabhāvataḥ)in full measure
anvaya બ્રહ્મન્ સર્વાર્થદાયકમ્ મન્ત્રાદીનામ્ વિશેષેણ પૂર્ણભાવતઃ સિદ્ધિદમ્ ગણેશકીલકમ્ વદ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- મુદ્ગલઃ (mudgalaḥ)Mudgala
- ઉવાચ (uvāca)said
anvaya મુદ્ગલઃ ઉવાચ
મુદ્ગલઃ Mudgala — The sage whose teaching makes up the Mudgala Purana, the Ganapatya scripture this text comes from.
આદૌ કીલકમેવં વૈ પઠિત્વા જપમાચરેત્ ॥ ૨ ॥
- કીલકેન (kīlakena)the kilaka
- વિહીનાઃ (vihīnāḥ)without
- ચ (ca)and
- મન્ત્રાઃ (mantrāḥ)mantras
- ન (na)not
- એવ (eva)at all
- સુખપ્રદાઃ (sukhapradāḥ)give happiness
- આદૌ (ādau)first
- કીલકમ્ (kīlakam)the kilaka
- એવમ્ (evam)in this way
- વૈ (vai)indeed
- પઠિત્વા (paṭhitvā)having recited
- જપમ્ (japam)the japa
- આચરેત્ (ācaret)one should do
anvaya કીલકેન વિહીનાઃ મન્ત્રાઃ ચ ન એવ સુખપ્રદાઃ આદૌ એવમ્ કીલકમ્ વૈ પઠિત્વા જપમ્ આચરેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The rule this whole text rests on: say the kilaka first, then the mantra.
ભવન્તિ નાત્ર સન્દેહઃ કથયામિ યથાશ્રુતમ્ ॥ ૩ ॥
- તદા (tadā)then
- વીર્યયુતાઃ (vīryayutāḥ)full of power
- મન્ત્રાઃ (mantrāḥ)the mantras
- નાનાસિદ્ધિપ્રદાયકાઃ (nānāsiddhipradāyakāḥ)giving many kinds of success
- ભવન્તિ (bhavanti)become
- ન (na)no
- અત્ર (atra)here
- સન્દેહઃ (sandehaḥ)doubt
- કથયામિ (kathayāmi)I shall tell it
- યથાશ્રુતમ્ (yathāśrutam)as I heard it
anvaya તદા મન્ત્રાઃ વીર્યયુતાઃ નાનાસિદ્ધિપ્રદાયકાઃ ભવન્તિ અત્ર સન્દેહઃ ન યથાશ્રુતમ્ કથયામિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સિદ્ધિદં વૈ ગણેશસ્ય કીલકં શૃણુ માનદ ॥ ૪ ॥
- સમાદિષ્ટમ્ (samādiṣṭam)taught
- ચ (ca)and
- અઙ્ગિરસા (aṅgirasā)by Angiras
- મહ્યમ્ (mahyam)to me
- ગુહ્યતમમ્ (guhyatamam)the most secret thing
- પરમ્ (param)supreme
- સિદ્ધિદમ્ (siddhidam)which brings success
- વૈ (vai)indeed
- ગણેશસ્ય (gaṇeśasya)of Ganesha
- કીલકમ્ (kīlakam)the kilaka
- શૃણુ (śṛṇu)listen
- માનદ (mānada)O giver of honour
anvaya અઙ્ગિરસા મહ્યમ્ સમાદિષ્ટમ્ ગુહ્યતમમ્ પરમ્ ચ સિદ્ધિદમ્ ગણેશસ્ય કીલકમ્ વૈ માનદ શૃણુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
માનદ O giver of honour — A courteous way of addressing someone: one who shows respect to others.
અઙ્ગિરસા by Angiras — One of the oldest Vedic sages, counted among the mind-born sons of Brahma.
- વિનિયોગઃ (viniyogaḥ)the viniyoga, the statement of use
anvaya વિનિયોગઃ
note The viniyoga names the seer, the metre, the deity and the purpose, before the recitation begins.
- અસ્ય (asya)of this
- શ્રીગણેશકીલકસ્ય (śrīgaṇeśakīlakasya)Shri Ganesha kilaka
- શિવઃ (śivaḥ)Shiva
- ઋષિઃ (ṛṣiḥ)is the seer
- અનુષ્ટુપ્ (anuṣṭup)Anushtubh
- છન્દઃ (chandaḥ)is the metre
- શ્રીગણપતિઃ (śrīgaṇapatiḥ)Shri Ganapati
- દેવતા (devatā)is the deity
- ઓં (oṃ)Om
- ગં (gaṃ)seed syllable of Ganesha
- યોગાય (yogāya)for union
- સ્વાહા (svāhā)svaha, the closing call
- ઓં (oṃ)Om
- ગં (gaṃ)seed syllable of Ganesha
- બીજમ્ (bījam)is the seed syllable
- વિદ્યાવિદ્યાશક્તિગણપતિપ્રીત્યર્થે (vidyāvidyāśaktigaṇapatiprītyarthe)to please Ganapati, whose powers are knowledge and ignorance
- જપે (jape)in this recitation
- વિનિયોગઃ (viniyogaḥ)is the application
anvaya અસ્ય શ્રીગણેશકીલકસ્ય શિવઃ ઋષિઃ અનુષ્ટુપ્ છન્દઃ શ્રીગણપતિઃ દેવતા ઓં ગં યોગાય સ્વાહા ઓં ગં બીજમ્ વિદ્યાવિદ્યાશક્તિગણપતિપ્રીત્યર્થે જપે વિનિયોગઃ
chandas Prose
વિદ્યાવિદ્યાશક્તિ the powers of knowledge and ignorance — In the Mudgala Purana, Ganesha holds both vidya and avidya, knowing and not-knowing, as his two powers.
એકાક્ષરસ્યૈવ દક્ષ ષડઙ્ગાનાચરેત્ સુધીઃ ॥ ૫ ॥
- છન્દઋષ્યાદિન્યાસાન્ (chandaṛṣyādinyāsān)the placings of metre, seer and the rest
- ચ (ca)and
- કુર્યાત્ (kuryāt)one should do
- આદૌ (ādau)first
- તથા (tathā)and
- પરાન્ (parān)the others
- એકાક્ષરસ્ય (ekākṣarasya)of the one-syllable mantra
- એવ (eva)itself
- દક્ષ (dakṣa)O Daksha
- ષડઙ્ગાન્ (ṣaḍaṅgān)the six limbs
- આચરેત્ (ācaret)should perform
- સુધીઃ (sudhīḥ)the wise one
anvaya દક્ષ સુધીઃ આદૌ છન્દઋષ્યાદિન્યાસાન્ ચ તથા પરાન્ કુર્યાત્ એકાક્ષરસ્ય એવ ષડઙ્ગાન્ આચરેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
એકાક્ષરસ્ય of the one syllable — Gam, Ganesha's own seed syllable.
મનોવાણીવિહીનં ચ ચતુર્ભુજવિરાજિતમ્ ॥ ૬ ॥
- તતઃ (tataḥ)then
- ધ્યાયેત્ (dhyāyet)one should meditate on
- ગણેશાનમ્ (gaṇeśānam)Ganesha
- જ્યોતીરૂપધરમ્ (jyotīrūpadharam)who wears a form of light
- પરમ્ (param)supreme
- મનોવાણીવિહીનમ્ (manovāṇīvihīnam)beyond mind and speech
- ચ (ca)and
- ચતુર્ભુજવિરાજિતમ્ (caturbhujavirājitam)shining with four arms
anvaya તતઃ જ્યોતીરૂપધરમ્ પરમ્ મનોવાણીવિહીનમ્ ચ ચતુર્ભુજવિરાજિતમ્ ગણેશાનમ્ ધ્યાયેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
વિદ્યાઽવિદ્યાસમાયુક્તં વિભૂતિભિરુપાસિતમ્ ॥ ૭ ॥
- શુણ્ડાદણ્ડમુખમ્ (śuṇḍādaṇḍamukham)with a trunk like a staff on his face
- પૂર્ણમ્ (pūrṇam)full in himself
- દ્રષ્ટુમ્ (draṣṭum)to see
- ન (na)not
- એવ (eva)at all
- પ્રશક્યતે (praśakyate)is possible
- વિદ્યાવિદ્યાસમાયુક્તમ્ (vidyāvidyāsamāyuktam)holding both knowledge and ignorance
- વિભૂતિભિઃ (vibhūtibhiḥ)by his powers
- ઉપાસિતમ્ (upāsitam)served
anvaya શુણ્ડાદણ્ડમુખમ્ પૂર્ણમ્ દ્રષ્ટુમ્ ન એવ પ્રશક્યતે વિદ્યાવિદ્યાસમાયુક્તમ્ વિભૂતિભિઃ ઉપાસિતમ્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
પઞ્ચોપચારકૈર્દક્ષ તતો જપં સમાચરેત્ ॥ ૮ ॥
- એવમ્ (evam)so
- ધ્યાત્વા (dhyātvā)having meditated
- ગણેશાનમ્ (gaṇeśānam)on Ganesha
- માનસૈઃ (mānasaiḥ)with offerings made in the mind
- પૂજયેત્ (pūjayet)one should worship
- પૃથક્ (pṛthak)one by one
- પઞ્ચોપચારકૈઃ (pañcopacārakaiḥ)with the five offerings
- દક્ષ (dakṣa)O Daksha
- તતઃ (tataḥ)then
- જપમ્ (japam)the japa
- સમાચરેત્ (samācaret)should begin
anvaya દક્ષ એવમ્ ગણેશાનમ્ ધ્યાત્વા માનસૈઃ પઞ્ચોપચારકૈઃ પૃથક્ પૂજયેત્ તતઃ જપમ્ સમાચરેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
પઞ્ચોપચારકૈઃ with the five offerings — Fragrance, flowers, incense, lamp and food, offered here in the mind rather than with the hands.
તતઃ સ્તોત્રં સમુચ્ચાર્ય પશ્ચાત્સર્વં સમાચરેત્ ॥ ૯ ॥
- એકવિંશતિવારમ્ (ekaviṃśativāram)twenty-one times
- તુ (tu)and
- જપમ્ (japam)the japa
- કુર્યાત્ (kuryāt)one should do
- પ્રજાપતે (prajāpate)O Prajapati
- તતઃ (tataḥ)then
- સ્તોત્રમ્ (stotram)the hymn
- સમુચ્ચાર્ય (samuccārya)having recited
- પશ્ચાત્ (paścāt)afterwards
- સર્વમ્ (sarvam)everything else
- સમાચરેત્ (samācaret)should be done
anvaya પ્રજાપતે એકવિંશતિવારમ્ તુ જપમ્ કુર્યાત્ તતઃ સ્તોત્રમ્ સમુચ્ચાર્ય પશ્ચાત્ સર્વમ્ સમાચરેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Twenty-one is Ganesha's number, as in the twenty-one blades of durva and the twenty-one modaks.
- અથ (atha)now
- કીલકસ્તોત્રમ્ (kīlakastotram)the kilaka hymn
anvaya અથ કીલકસ્તોત્રમ્
note The instructions end here, and the hymn itself begins.
મેધાં પ્રજ્ઞાં તથા કીર્તિં વિઘ્નરાજ નમોઽસ્તુ તે ॥ ૧૦ ॥
- રૂપમ્ (rūpam)beauty
- બલમ્ (balam)strength
- શ્રિયમ્ (śriyam)wealth
- દેહિ (dehi)give
- યશઃ (yaśaḥ)fame
- વીર્યમ્ (vīryam)vigour
- ગજાનન (gajānana)O elephant-faced one
- મેધામ્ (medhām)a retentive mind
- પ્રજ્ઞામ્ (prajñām)insight
- તથા (tathā)and
- કીર્તિમ્ (kīrtim)renown
- વિઘ્નરાજ (vighnarāja)O king of obstacles
- નમઃ (namaḥ)salutations
- અસ્તુ (astu)be
- તે (te)to you
anvaya ગજાનન રૂપમ્ બલમ્ શ્રિયમ્ યશઃ વીર્યમ્ મેધામ્ પ્રજ્ઞામ્ તથા કીર્તિમ્ દેહિ વિઘ્નરાજ તે નમઃ અસ્તુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
તદા ત્વં તાન્નિહત્ય સ્મ કરોષિ વીર્યસમ્યુતાન્ ॥ ૧૧ ॥
- યદા (yadā)when
- દેવાદયઃ (devādayaḥ)the gods and others
- સર્વે (sarve)all
- કુણ્ઠિતાઃ (kuṇṭhitāḥ)blunted
- દૈત્યપૈઃ (daityapaiḥ)by the demon kings
- કૃતાઃ (kṛtāḥ)were made
- તદા (tadā)then
- ત્વમ્ (tvam)you
- તાન્ (tān)them
- નિહત્ય (nihatya)having struck down
- સ્મ (sma)indeed
- કરોષિ (karoṣi)you make
- વીર્યસંયુતાન્ (vīryasaṃyutān)full of power again
anvaya યદા દેવાદયઃ સર્વે દૈત્યપૈઃ કુણ્ઠિતાઃ કૃતાઃ તદા ત્વમ્ તાન્ નિહત્ય સ્મ વીર્યસંયુતાન્ કરોષિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
કુણ્ઠિતાઃ blunted — Kuntha is a blade gone dull. The word runs through this hymn: mantras, powers, even the worlds go dull, and Ganesha gives them their edge again.
note The argument of the hymn starts here. As Ganesha once restored the gods, so he restores mantras that have lost their power.
શાપૈશ્ચ તાન્ સવીર્યાંસ્તે કુરુષ્વ ત્વં નમો નમઃ ॥ ૧૨ ॥
- તથા (tathā)in the same way
- મન્ત્રાઃ (mantrāḥ)the mantras
- ગણેશાન (gaṇeśāna)O Ganesha
- કુણ્ઠિતાઃ (kuṇṭhitāḥ)blunted
- ચ (ca)and
- દુરાત્મભિઃ (durātmabhiḥ)by evil men
- શાપૈઃ (śāpaiḥ)by curses
- ચ (ca)and
- તાન્ (tān)them
- સવીર્યાન્ (savīryān)full of power
- તે (te)yours
- કુરુષ્વ (kuruṣva)make
- ત્વમ્ (tvam)you
- નમઃ (namaḥ)salutations
- નમઃ (namaḥ)salutations
anvaya ગણેશાન તથા મન્ત્રાઃ દુરાત્મભિઃ ચ શાપૈઃ ચ કુણ્ઠિતાઃ ત્વમ્ તાન્ સવીર્યાન્ કુરુષ્વ તે નમઃ નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
શાપૈઃ by curses — Tradition holds that some mantras were cursed and lost their power. The kilaka is what lifts that.
જ્ઞાનયુક્તાઃ સવીર્યાશ્ચ કૃતા વિઘ્નેશ તે નમઃ ॥ ૧૩ ॥
- શક્તયઃ (śaktayaḥ)the powers
- કુણ્ઠિતાઃ (kuṇṭhitāḥ)blunted
- સર્વાઃ (sarvāḥ)all
- સ્મરણેન (smaraṇena)by being remembered
- ત્વયા (tvayā)by you
- પ્રભો (prabho)O lord
- જ્ઞાનયુક્તાઃ (jñānayuktāḥ)filled with knowledge
- સવીર્યાઃ (savīryāḥ)full of power
- ચ (ca)and
- કૃતાઃ (kṛtāḥ)were made
- વિઘ્નેશ (vighneśa)O lord of obstacles
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutations
anvaya પ્રભો સર્વાઃ શક્તયઃ કુણ્ઠિતાઃ ત્વયા સ્મરણેન જ્ઞાનયુક્તાઃ સવીર્યાઃ ચ કૃતાઃ વિઘ્નેશ તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ત્વયા સત્તાયુતં ઢુણ્ઢે સ્મરણેન કૃતં ચ તે ॥ ૧૪ ॥
- ચરાચરમ્ (carācaram)moving and unmoving
- જગત્ (jagat)the world
- સર્વમ્ (sarvam)whole
- સત્તાહીનમ્ (sattāhīnam)without being
- યદા (yadā)when
- ભવેત્ (bhavet)became
- ત્વયા (tvayā)by you
- સત્તાયુતમ્ (sattāyutam)given being
- ઢુણ્ઢે (ḍhuṇḍhe)O Dhundhi
- સ્મરણેન (smaraṇena)by being remembered
- કૃતમ્ (kṛtam)was made
- ચ (ca)and
- તે (te)yours
anvaya યદા ચરાચરમ્ સર્વમ્ જગત્ સત્તાહીનમ્ ભવેત્ ઢુણ્ઢે ત્વયા સ્મરણેન સત્તાયુતમ્ કૃતમ્ ચ તે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સત્તા being — Satta is the plain fact of being there. Without it, the hymn says, even the world is only a shape.
સ્મૃત્યા તે વીર્યયુક્તાનિ પુનર્જાતાનિ તે નમઃ ॥ ૧૫ ॥
- તત્ત્વાનિ (tattvāni)the principles
- વીર્યહીનાનિ (vīryahīnāni)without power
- યદા (yadā)when
- જાતાનિ (jātāni)became
- વિઘ્નપ (vighnapa)O lord of obstacles
- સ્મૃત્યા (smṛtyā)by remembering
- તે (te)you
- વીર્યયુક્તાનિ (vīryayuktāni)full of power
- પુનઃ (punaḥ)again
- જાતાનિ (jātāni)became
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutations
anvaya વિઘ્નપ યદા તત્ત્વાનિ વીર્યહીનાનિ જાતાનિ તે સ્મૃત્યા પુનઃ વીર્યયુક્તાનિ જાતાનિ તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
યદા પુનર્ગણેશાન યોગયુક્તાનિ તે નમઃ ॥ ૧૬ ॥
- બ્રહ્માણિ (brahmāṇi)the sacred formulas
- યોગહીનાનિ (yogahīnāni)without yoga
- જાતાનિ (jātāni)became
- સ્મરણેન (smaraṇena)by remembrance
- તે (te)of you
- યદા (yadā)when
- પુનઃ (punaḥ)again
- ગણેશાન (gaṇeśāna)O Ganesha
- યોગયુક્તાનિ (yogayuktāni)joined with yoga
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutations
anvaya ગણેશાન યદા બ્રહ્માણિ યોગહીનાનિ જાતાનિ તે સ્મરણેન પુનઃ યોગયુક્તાનિ [જાતાનિ] તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
બ્રહ્માણિ the sacred formulas — Brahman in its old Vedic sense: the prayer or formula whose words carry power.
સત્તાયુક્તં બભૂવૈવ વિઘ્નેશાય નમો નમઃ ॥ ૧૭ ॥
- ઇત્યાદિ (ityādi)all this and more
- વિવિધમ્ (vividham)of many kinds
- સર્વમ્ (sarvam)everything
- સ્મરણેન (smaraṇena)by being remembered
- ચ (ca)and
- તે (te)of you
- પ્રભો (prabho)O lord
- સત્તાયુક્તમ્ (sattāyuktam)given being
- બભૂવ (babhūva)became
- એવ (eva)indeed
- વિઘ્નેશાય (vighneśāya)to the lord of obstacles
- નમઃ (namaḥ)salutations
- નમઃ (namaḥ)salutations
anvaya પ્રભો ઇત્યાદિ વિવિધમ્ સર્વમ્ તે સ્મરણેન ચ સત્તાયુક્તમ્ એવ બભૂવ વિઘ્નેશાય નમઃ નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સ્મરણેન પુનર્ઢુણ્ઢે વીર્યયુક્તાન્ કુરુષ્વ તે ॥ ૧૮ ॥
- તથા (tathā)so too
- મન્ત્રાઃ (mantrāḥ)the mantras
- ગણેશાન (gaṇeśāna)O Ganesha
- વીર્યહીનાઃ (vīryahīnāḥ)without power
- બભૂવિરે (babhūvire)have become
- સ્મરણેન (smaraṇena)by remembrance
- પુનઃ (punaḥ)again
- ઢુણ્ઢે (ḍhuṇḍhe)O Dhundhi
- વીર્યયુક્તાન્ (vīryayuktān)full of power
- કુરુષ્વ (kuruṣva)make them
- તે (te)yours
anvaya ગણેશાન તથા મન્ત્રાઃ વીર્યહીનાઃ બભૂવિરે ઢુણ્ઢે તે સ્મરણેન પુનઃ વીર્યયુક્તાન્ કુરુષ્વ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
મમ નામ્ના ભવતુ તે વક્રતુણ્ડાય તે નમઃ ॥ ૧૯ ॥
- સર્વમ્ (sarvam)everything
- સત્તાસમાયુક્તમ્ (sattāsamāyuktam)filled with real being
- મન્ત્રપૂજાદિકમ્ (mantrapūjādikam)mantra, worship and the rest
- પ્રભો (prabho)O lord
- મમ (mama)my
- નામ્ના (nāmnā)by the name
- ભવતુ (bhavatu)may it become
- તે (te)yours
- વક્રતુણ્ડાય (vakratuṇḍāya)to Vakratunda
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutations
anvaya પ્રભો મમ મન્ત્રપૂજાદિકમ્ સર્વમ્ તે નામ્ના સત્તાસમાયુક્તમ્ ભવતુ વક્રતુણ્ડાય તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સર્વસિદ્ધિપ્રદા મન્ત્રા ભવન્તુ ત્વત્પ્રસાદતઃ ॥ ૨૦ ॥
- ઉત્કીલય (utkīlaya)unlock
- મહામન્ત્રાન્ (mahāmantrān)the great mantras
- જપેન (japena)by this japa
- સ્તોત્રપાઠતઃ (stotrapāṭhataḥ)by the reciting of this hymn
- સર્વસિદ્ધિપ્રદાઃ (sarvasiddhipradāḥ)giving every success
- મન્ત્રાઃ (mantrāḥ)the mantras
- ભવન્તુ (bhavantu)may become
- ત્વત્પ્રસાદતઃ (tvatprasādataḥ)by your grace
anvaya જપેન સ્તોત્રપાઠતઃ મહામન્ત્રાન્ ઉત્કીલય ત્વત્પ્રસાદતઃ મન્ત્રાઃ સર્વસિદ્ધિપ્રદાઃ ભવન્તુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ઉત્કીલય draw the pin — Utkilana is the undoing of the kilaka: the pin is drawn, and the mantra opens.
note This is the verse the whole text exists for.
સ્વાનન્દવાસિને તુભ્યં બ્રહ્મણસ્પતયે નમઃ ॥ ૨૧ ॥
- ગણેશાય (gaṇeśāya)to Ganesha
- નમઃ (namaḥ)salutations
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- હેરમ્બાય (herambāya)to Heramba
- એકદન્તિને (ekadantine)to the single-tusked one
- સ્વાનન્દવાસિને (svānandavāsine)to the one who dwells in Svananda
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- બ્રહ્મણસ્પતયે (brahmaṇaspataye)to Brahmanaspati
- નમઃ (namaḥ)salutations
anvaya ગણેશાય હેરમ્બાય એકદન્તિને તુભ્યમ્ નમઃ સ્વાનન્દવાસિને બ્રહ્મણસ્પતયે તુભ્યમ્ નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સ્વાનન્દવાસિને who dwells in Svananda — Svananda, 'one's own bliss', is Ganesha's own world in the Mudgala Purana.
બ્રહ્મણસ્પતયે to Brahmanaspati — Brahmanaspati, lord of prayer, is the Rigvedic god whose hymn is chanted for Ganapati.
શિવપ્રોક્તં તુ મન્ત્રાણામુત્કીલનકરં પરમ્ ॥ ૨૨ ॥
- ગણેશકીલકમ્ (gaṇeśakīlakam)the Ganesha kilaka
- ઇદમ્ (idam)this
- કથિતમ્ (kathitam)has been told
- તે (te)to you
- પ્રજાપતે (prajāpate)O Prajapati
- શિવપ્રોક્તમ્ (śivaproktam)spoken by Shiva
- તુ (tu)indeed
- મન્ત્રાણામ્ (mantrāṇām)of mantras
- ઉત્કીલનકરમ્ (utkīlanakaram)which unlocks
- પરમ્ (param)supreme
anvaya પ્રજાપતે ઇદમ્ ગણેશકીલકમ્ તે કથિતમ્ શિવપ્રોક્તમ્ તુ મન્ત્રાણામ્ પરમ્ ઉત્કીલનકરમ્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ફલશ્રુતિઃ (phalaśrutiḥ)the account of the fruit
anvaya ફલશ્રુતિઃ
note Phalashruti: the passage that says what comes of reciting a text.
સ સર્વસિદ્ધિમાપ્નોતિ નાનામન્ત્રસમુદ્ભવામ્ ॥ ૨૩ ॥
- યઃ (yaḥ)whoever
- પઠિષ્યતિ (paṭhiṣyati)will recite
- ભાવેન (bhāvena)with feeling
- જપ્ત્વા (japtvā)having chanted
- તે (te)your
- મન્ત્રમ્ (mantram)mantra
- ઉત્તમમ્ (uttamam)the best
- સઃ (saḥ)he
- સર્વસિદ્ધિમ્ (sarvasiddhim)every success
- આપ્નોતિ (āpnoti)gains
- નાનામન્ત્રસમુદ્ભવામ્ (nānāmantrasamudbhavām)that arises from the many mantras
anvaya યઃ તે ઉત્તમમ્ મન્ત્રમ્ જપ્ત્વા ભાવેન પઠિષ્યતિ સઃ નાનામન્ત્રસમુદ્ભવામ્ સર્વસિદ્ધિમ્ આપ્નોતિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સ સર્વફલહીનશ્ચ જાયતે નાત્ર સંશયઃ ॥ ૨૪ ॥
- એનમ્ (enam)this
- ત્યક્ત્વા (tyaktvā)having left aside
- ગણેશસ્ય (gaṇeśasya)of Ganesha
- મન્ત્રમ્ (mantram)the mantra
- જપતિ (japati)chants
- નિત્યદા (nityadā)every day
- સઃ (saḥ)he
- સર્વફલહીનઃ (sarvaphalahīnaḥ)without any fruit
- ચ (ca)and
- જાયતે (jāyate)becomes
- ન (na)no
- અત્ર (atra)here
- સંશયઃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya [યઃ] એનમ્ ત્યક્ત્વા નિત્યદા ગણેશસ્ય મન્ત્રમ્ જપતિ સઃ ચ સર્વફલહીનઃ જાયતે અત્ર સંશયઃ ન
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
પુરાનેન સ્વયં શમ્ભુર્મન્ત્રજાં સિદ્ધિમાલભત્ ॥ ૨૫ ॥
- સર્વસિદ્ધિપ્રદમ્ (sarvasiddhipradam)giving every success
- પ્રોક્તમ્ (proktam)declared
- કીલકમ્ (kīlakam)the kilaka
- પરમાદ્ભુતમ્ (paramādbhutam)most wonderful
- પુરા (purā)long ago
- અનેન (anena)by this
- સ્વયમ્ (svayam)himself
- શમ્ભુઃ (śambhuḥ)Shambhu
- મન્ત્રજામ્ (mantrajām)born of mantra
- સિદ્ધિમ્ (siddhim)the success
- આલભત્ (ālabhat)gained
anvaya કીલકમ્ સર્વસિદ્ધિપ્રદમ્ પરમાદ્ભુતમ્ પ્રોક્તમ્ પુરા અનેન સ્વયમ્ શમ્ભુઃ મન્ત્રજામ્ સિદ્ધિમ્ આલભત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
અનેન મન્ત્રસિદ્ધિં તે લેભિરે ચ પ્રજાપતે ॥ ૨૬ ॥
- વિષ્ણુબ્રહ્માદયઃ (viṣṇubrahmādayaḥ)Vishnu, Brahma and the rest
- દેવાઃ (devāḥ)the gods
- મુનયઃ (munayaḥ)the sages
- યોગિનઃ (yoginaḥ)the yogis
- પરે (pare)the greatest
- અનેન (anena)by this
- મન્ત્રસિદ્ધિમ્ (mantrasiddhim)mastery of mantra
- તે (te)they
- લેભિરે (lebhire)gained
- ચ (ca)and
- પ્રજાપતે (prajāpate)O Prajapati
anvaya પ્રજાપતે વિષ્ણુબ્રહ્માદયઃ દેવાઃ મુનયઃ પરે યોગિનઃ ચ તે અનેન મન્ત્રસિદ્ધિમ્ લેભિરે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ગતઃ સ્વાનન્દપૂર્યાં સ ભક્તરાજો બભૂવ હ ॥ ૨૭ ॥
- ઐલઃ (ailaḥ)Aila
- કીલકમ્ (kīlakam)the kilaka
- આદ્યમ્ (ādyam)first
- વૈ (vai)indeed
- કૃત્વા (kṛtvā)having done
- મન્ત્રપરાયણઃ (mantraparāyaṇaḥ)given wholly to the mantra
- ગતઃ (gataḥ)went
- સ્વાનન્દપૂર્યામ્ (svānandapūryām)to the city of Svananda
- સઃ (saḥ)he
- ભક્તરાજઃ (bhaktarājaḥ)a king among devotees
- બભૂવ (babhūva)became
- હ (ha)indeed
anvaya ઐલઃ આદ્યમ્ વૈ કીલકમ્ કૃત્વા મન્ત્રપરાયણઃ સ્વાનન્દપૂર્યામ્ ગતઃ સઃ ભક્તરાજઃ બભૂવ હ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ઐલઃ Aila — Aila is Pururavas, son of Ila, a king of the old lunar line.
note A story follows, told to show what the kilaka did for one man.
ગણેશદર્શનેનૈવ જ્યોતીરૂપો બભૂવ હ ॥ ૨૮ ॥
- સસ્ત્રીકઃ (sastrīkaḥ)with his wife
- જડદેહેન (jaḍadehena)in his mortal body
- બ્રહ્માણ્ડમ્ (brahmāṇḍam)the whole universe
- અવલોક્ય (avalokya)having seen
- તુ (tu)and
- ગણેશદર્શનેન (gaṇeśadarśanena)by the sight of Ganesha
- એવ (eva)alone
- જ્યોતીરૂપઃ (jyotīrūpaḥ)of the form of light
- બભૂવ (babhūva)became
- હ (ha)indeed
anvaya સસ્ત્રીકઃ જડદેહેન બ્રહ્માણ્ડમ્ અવલોક્ય તુ ગણેશદર્શનેન એવ જ્યોતીરૂપઃ બભૂવ હ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ઐલો જડશરીરસ્થઃ કથં દેવાદિકૈર્યુતમ્ ।
બ્રહ્માણ્ડં સ દદર્શૈવ તન્મે વદ કુતૂહલમ્ ॥ ૨૯ ॥
- દક્ષઃ (dakṣaḥ)Daksha
- ઉવાચ (uvāca)said
- ઐલો (ailo)Aila
- જડશરીરસ્થઃ (jaḍaśarīrasthaḥ)in a mortal body
- કથમ્ (katham)how
- દેવાદિકૈઃ (devādikaiḥ)with the gods and others
- યુતમ્ (yutam)filled
- બ્રહ્માણ્ડમ્ (brahmāṇḍam)the universe
- સઃ (saḥ)he
- દદર્શ (dadarśa)saw
- એવ (eva)indeed
- તત્ (tat)that
- મે (me)to me
- વદ (vada)tell
- કુતૂહલમ્ (kutūhalam)my curiosity
anvaya દક્ષઃ ઉવાચ જડશરીરસ્થઃ ઐલો દેવાદિકૈઃ યુતમ્ બ્રહ્માણ્ડમ્ કથમ્ સઃ દદર્શ એવ તત્ મે વદ કુતૂહલમ્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
અપશ્યચ્ચ કથં સોઽપિ પાપિદર્શનયોગ્યકાન્ ॥ ૩૦ ॥
- પુણ્યરાશિઃ (puṇyarāśiḥ)a heap of merit
- સ્વયમ્ (svayam)himself
- સાક્ષાત્ (sākṣāt)with his own eyes
- નરકાદીન્ (narakādīn)the hells and the rest
- મહામતે (mahāmate)O wise one
- અપશ્યત્ (apaśyat)he saw
- ચ (ca)and
- કથમ્ (katham)how
- સઃ (saḥ)he
- અપિ (api)even
- પાપિદર્શનયોગ્યકાન્ (pāpidarśanayogyakān)fit to be seen only by sinners
anvaya મહામતે સ્વયમ્ પુણ્યરાશિઃ સઃ અપિ પાપિદર્શનયોગ્યકાન્ નરકાદીન્ સાક્ષાત્ કથમ્ ચ અપશ્યત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
વિમાનસ્થઃ સ્વયં રાજા કૃપયા તાન્ દદર્શ હ ।
ગાણેશાનાં જડસ્થશ્ચ શિવવિષ્ણુમુખાન્ પ્રભો ॥ ૩૧ ॥
- મુદ્ગલઃ (mudgalaḥ)Mudgala
- ઉવાચ (uvāca)said
- વિમાનસ્થઃ (vimānasthaḥ)seated in a celestial chariot
- સ્વયમ્ (svayam)himself
- રાજા (rājā)the king
- કૃપયા (kṛpayā)by grace
- તાન્ (tān)them
- દદર્શ (dadarśa)saw
- હ (ha)indeed
- ગાણેશાનામ્ (gāṇeśānām)of the followers of Ganesha
- જડસ્થઃ (jaḍasthaḥ)in a mortal body
- ચ (ca)and
- શિવવિષ્ણુમુખાન્ (śivaviṣṇumukhān)Shiva, Vishnu and the rest
- પ્રભો (prabho)O lord
anvaya મુદ્ગલઃ ઉવાચ પ્રભો વિમાનસ્થઃ સ્વયમ્ રાજા કૃપયા તાન્ દદર્શ હ જડસ્થઃ ચ ગાણેશાનામ્ શિવવિષ્ણુમુખાન્ [દદર્શ]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed મુદ્ગલવાચ is read મુદ્ગલ ઉવાચ.
યોગરૂપતયા સર્વે દક્ષ પશ્યન્તિ ચાઞ્જસા ॥ ૩૨ ॥
- સ્વાનન્દગે (svānandage)bound for Svananda
- વિમાને (vimāne)in the chariot
- યે (ye)those who
- સંસ્થિતાઃ (saṃsthitāḥ)are seated
- તે (te)they
- શુભાશુભે (śubhāśubhe)the good and the bad
- યોગરૂપતયા (yogarūpatayā)in the way yoga sees
- સર્વે (sarve)all
- દક્ષ (dakṣa)O Daksha
- પશ્યન્તિ (paśyanti)see
- ચ (ca)and
- અઞ્જસા (añjasā)easily
anvaya દક્ષ યે સ્વાનન્દગે વિમાને સંસ્થિતાઃ તે સર્વે શુભાશુભે યોગરૂપતયા ચ અઞ્જસા પશ્યન્તિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
યઃ શૃણોતિ સ વૈ મર્ત્યઃ ભુક્તિં મુક્તિં લભેદ્ધ્રુવમ્ ॥ ૩૩ ॥
- એતત્ (etat)this
- તે (te)to you
- કથિતમ્ (kathitam)has been told
- સર્વમ્ (sarvam)all
- ઐલસ્ય (ailasya)of Aila
- ચરિતમ્ (caritam)the story
- શુભમ્ (śubham)fair
- યઃ (yaḥ)whoever
- શૃણોતિ (śṛṇoti)hears it
- સઃ (saḥ)that
- વૈ (vai)indeed
- મર્ત્યઃ (martyaḥ)mortal
- ભુક્તિમ્ (bhuktim)enjoyment
- મુક્તિમ્ (muktim)liberation
- લભેત્ (labhet)gains
- ધ્રુવમ્ (dhruvam)surely
anvaya ઐલસ્ય એતત્ સર્વમ્ શુભમ્ ચરિતમ્ તે કથિતમ્ યઃ શૃણોતિ સઃ મર્ત્યઃ વૈ ધ્રુવમ્ ભુક્તિમ્ મુક્તિમ્ લભેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The text ends as Ganapatya works often do, with both worlds promised at once: bhukti, enjoyment here, and mukti, freedom.
