- ஶ்ரீகணேஶகீலகஸ்தோத்ரம் (śrīgaṇeśakīlakastotram)the Shri Ganesha Kilaka Stotra
anvaya ஶ்ரீகணேஶகீலகஸ்தோத்ரம்
கீலக the pin — A kilaka is the pin that holds a mantra shut. This text is the key that draws the pin, so that other mantras can work.
note From the Mudgala Purana. Unusually, the text explains what a kilaka is and how to use it before it begins.
- தக்ஷஃ (dakṣaḥ)Daksha
- உவாச (uvāca)said
anvaya தக்ஷஃ உவாச
note The words in brackets are a Hindi translation printed in the source.
மந்த்ராதீநாம் விஶேஷேண ஸித்திதம் பூர்ணபாவதஃ ॥ ௧ ॥
- கணேஶகீலகம் (gaṇeśakīlakam)the Ganesha kilaka
- ப்ரஹ்மந் (brahman)O brahmin
- வத (vada)tell me
- ஸர்வார்ததாயகம் (sarvārthadāyakam)which grants every aim
- மந்த்ராதீநாம் (mantrādīnām)for mantras and the rest
- விஶேஷேண (viśeṣeṇa)above all
- ஸித்திதம் (siddhidam)which brings success
- பூர்ணபாவதஃ (pūrṇabhāvataḥ)in full measure
anvaya ப்ரஹ்மந் ஸர்வார்ததாயகம் மந்த்ராதீநாம் விஶேஷேண பூர்ணபாவதஃ ஸித்திதம் கணேஶகீலகம் வத
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- முத்கலஃ (mudgalaḥ)Mudgala
- உவாச (uvāca)said
anvaya முத்கலஃ உவாச
முத்கலஃ Mudgala — The sage whose teaching makes up the Mudgala Purana, the Ganapatya scripture this text comes from.
ஆதௌ கீலகமேவம் வை படித்வா ஜபமாசரேத் ॥ ௨ ॥
- கீலகேந (kīlakena)the kilaka
- விஹீநாஃ (vihīnāḥ)without
- ச (ca)and
- மந்த்ராஃ (mantrāḥ)mantras
- ந (na)not
- ஏவ (eva)at all
- ஸுகப்ரதாஃ (sukhapradāḥ)give happiness
- ஆதௌ (ādau)first
- கீலகம் (kīlakam)the kilaka
- ஏவம் (evam)in this way
- வை (vai)indeed
- படித்வா (paṭhitvā)having recited
- ஜபம் (japam)the japa
- ஆசரேத் (ācaret)one should do
anvaya கீலகேந விஹீநாஃ மந்த்ராஃ ச ந ஏவ ஸுகப்ரதாஃ ஆதௌ ஏவம் கீலகம் வை படித்வா ஜபம் ஆசரேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The rule this whole text rests on: say the kilaka first, then the mantra.
பவந்தி நாத்ர ஸந்தேஹஃ கதயாமி யதாஶ்ருதம் ॥ ௩ ॥
- ததா (tadā)then
- வீர்யயுதாஃ (vīryayutāḥ)full of power
- மந்த்ராஃ (mantrāḥ)the mantras
- நாநாஸித்திப்ரதாயகாஃ (nānāsiddhipradāyakāḥ)giving many kinds of success
- பவந்தி (bhavanti)become
- ந (na)no
- அத்ர (atra)here
- ஸந்தேஹஃ (sandehaḥ)doubt
- கதயாமி (kathayāmi)I shall tell it
- யதாஶ்ருதம் (yathāśrutam)as I heard it
anvaya ததா மந்த்ராஃ வீர்யயுதாஃ நாநாஸித்திப்ரதாயகாஃ பவந்தி அத்ர ஸந்தேஹஃ ந யதாஶ்ருதம் கதயாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸித்திதம் வை கணேஶஸ்ய கீலகம் ஶ்ரு'ணு மாநத ॥ ௪ ॥
- ஸமாதிஷ்டம் (samādiṣṭam)taught
- ச (ca)and
- அங்கிரஸா (aṅgirasā)by Angiras
- மஹ்யம் (mahyam)to me
- குஹ்யதமம் (guhyatamam)the most secret thing
- பரம் (param)supreme
- ஸித்திதம் (siddhidam)which brings success
- வை (vai)indeed
- கணேஶஸ்ய (gaṇeśasya)of Ganesha
- கீலகம் (kīlakam)the kilaka
- ஶ்ரு'ணு (śṛṇu)listen
- மாநத (mānada)O giver of honour
anvaya அங்கிரஸா மஹ்யம் ஸமாதிஷ்டம் குஹ்யதமம் பரம் ச ஸித்திதம் கணேஶஸ்ய கீலகம் வை மாநத ஶ்ரு'ணு
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மாநத O giver of honour — A courteous way of addressing someone: one who shows respect to others.
அங்கிரஸா by Angiras — One of the oldest Vedic sages, counted among the mind-born sons of Brahma.
- விநியோகஃ (viniyogaḥ)the viniyoga, the statement of use
anvaya விநியோகஃ
note The viniyoga names the seer, the metre, the deity and the purpose, before the recitation begins.
- அஸ்ய (asya)of this
- ஶ்ரீகணேஶகீலகஸ்ய (śrīgaṇeśakīlakasya)Shri Ganesha kilaka
- ஶிவஃ (śivaḥ)Shiva
- ரு'ஷிஃ (ṛṣiḥ)is the seer
- அநுஷ்டுப் (anuṣṭup)Anushtubh
- சந்தஃ (chandaḥ)is the metre
- ஶ்ரீகணபதிஃ (śrīgaṇapatiḥ)Shri Ganapati
- தேவதா (devatā)is the deity
- ஓம் (oṃ)Om
- கம் (gaṃ)seed syllable of Ganesha
- யோகாய (yogāya)for union
- ஸ்வாஹா (svāhā)svaha, the closing call
- ஓம் (oṃ)Om
- கம் (gaṃ)seed syllable of Ganesha
- பீஜம் (bījam)is the seed syllable
- வித்யாவித்யாஶக்திகணபதிப்ரீத்யர்தே (vidyāvidyāśaktigaṇapatiprītyarthe)to please Ganapati, whose powers are knowledge and ignorance
- ஜபே (jape)in this recitation
- விநியோகஃ (viniyogaḥ)is the application
anvaya அஸ்ய ஶ்ரீகணேஶகீலகஸ்ய ஶிவஃ ரு'ஷிஃ அநுஷ்டுப் சந்தஃ ஶ்ரீகணபதிஃ தேவதா ஓம் கம் யோகாய ஸ்வாஹா ஓம் கம் பீஜம் வித்யாவித்யாஶக்திகணபதிப்ரீத்யர்தே ஜபே விநியோகஃ
chandas Prose
வித்யாவித்யாஶக்தி the powers of knowledge and ignorance — In the Mudgala Purana, Ganesha holds both vidya and avidya, knowing and not-knowing, as his two powers.
ஏகாக்ஷரஸ்யைவ தக்ஷ ஷடங்காநாசரேத் ஸுதீஃ ॥ ௫ ॥
- சந்தரு'ஷ்யாதிந்யாஸாந் (chandaṛṣyādinyāsān)the placings of metre, seer and the rest
- ச (ca)and
- குர்யாத் (kuryāt)one should do
- ஆதௌ (ādau)first
- ததா (tathā)and
- பராந் (parān)the others
- ஏகாக்ஷரஸ்ய (ekākṣarasya)of the one-syllable mantra
- ஏவ (eva)itself
- தக்ஷ (dakṣa)O Daksha
- ஷடங்காந் (ṣaḍaṅgān)the six limbs
- ஆசரேத் (ācaret)should perform
- ஸுதீஃ (sudhīḥ)the wise one
anvaya தக்ஷ ஸுதீஃ ஆதௌ சந்தரு'ஷ்யாதிந்யாஸாந் ச ததா பராந் குர்யாத் ஏகாக்ஷரஸ்ய ஏவ ஷடங்காந் ஆசரேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஏகாக்ஷரஸ்ய of the one syllable — Gam, Ganesha's own seed syllable.
மநோவாணீவிஹீநம் ச சதுர்புஜவிராஜிதம் ॥ ௬ ॥
- ததஃ (tataḥ)then
- த்யாயேத் (dhyāyet)one should meditate on
- கணேஶாநம் (gaṇeśānam)Ganesha
- ஜ்யோதீரூபதரம் (jyotīrūpadharam)who wears a form of light
- பரம் (param)supreme
- மநோவாணீவிஹீநம் (manovāṇīvihīnam)beyond mind and speech
- ச (ca)and
- சதுர்புஜவிராஜிதம் (caturbhujavirājitam)shining with four arms
anvaya ததஃ ஜ்யோதீரூபதரம் பரம் மநோவாணீவிஹீநம் ச சதுர்புஜவிராஜிதம் கணேஶாநம் த்யாயேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
வித்யா'வித்யாஸமாயுக்தம் விபூதிபிருபாஸிதம் ॥ ௭ ॥
- ஶுண்டாதண்டமுகம் (śuṇḍādaṇḍamukham)with a trunk like a staff on his face
- பூர்ணம் (pūrṇam)full in himself
- த்ரஷ்டும் (draṣṭum)to see
- ந (na)not
- ஏவ (eva)at all
- ப்ரஶக்யதே (praśakyate)is possible
- வித்யாவித்யாஸமாயுக்தம் (vidyāvidyāsamāyuktam)holding both knowledge and ignorance
- விபூதிபிஃ (vibhūtibhiḥ)by his powers
- உபாஸிதம் (upāsitam)served
anvaya ஶுண்டாதண்டமுகம் பூர்ணம் த்ரஷ்டும் ந ஏவ ப்ரஶக்யதே வித்யாவித்யாஸமாயுக்தம் விபூதிபிஃ உபாஸிதம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பஞ்சோபசாரகைர்தக்ஷ ததோ ஜபம் ஸமாசரேத் ॥ ௮ ॥
- ஏவம் (evam)so
- த்யாத்வா (dhyātvā)having meditated
- கணேஶாநம் (gaṇeśānam)on Ganesha
- மாநஸைஃ (mānasaiḥ)with offerings made in the mind
- பூஜயேத் (pūjayet)one should worship
- ப்ரு'தக் (pṛthak)one by one
- பஞ்சோபசாரகைஃ (pañcopacārakaiḥ)with the five offerings
- தக்ஷ (dakṣa)O Daksha
- ததஃ (tataḥ)then
- ஜபம் (japam)the japa
- ஸமாசரேத் (samācaret)should begin
anvaya தக்ஷ ஏவம் கணேஶாநம் த்யாத்வா மாநஸைஃ பஞ்சோபசாரகைஃ ப்ரு'தக் பூஜயேத் ததஃ ஜபம் ஸமாசரேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பஞ்சோபசாரகைஃ with the five offerings — Fragrance, flowers, incense, lamp and food, offered here in the mind rather than with the hands.
ததஃ ஸ்தோத்ரம் ஸமுச்சார்ய பஶ்சாத்ஸர்வம் ஸமாசரேத் ॥ ௯ ॥
- ஏகவிம்ஶதிவாரம் (ekaviṃśativāram)twenty-one times
- து (tu)and
- ஜபம் (japam)the japa
- குர்யாத் (kuryāt)one should do
- ப்ரஜாபதே (prajāpate)O Prajapati
- ததஃ (tataḥ)then
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)the hymn
- ஸமுச்சார்ய (samuccārya)having recited
- பஶ்சாத் (paścāt)afterwards
- ஸர்வம் (sarvam)everything else
- ஸமாசரேத் (samācaret)should be done
anvaya ப்ரஜாபதே ஏகவிம்ஶதிவாரம் து ஜபம் குர்யாத் ததஃ ஸ்தோத்ரம் ஸமுச்சார்ய பஶ்சாத் ஸர்வம் ஸமாசரேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Twenty-one is Ganesha's number, as in the twenty-one blades of durva and the twenty-one modaks.
- அத (atha)now
- கீலகஸ்தோத்ரம் (kīlakastotram)the kilaka hymn
anvaya அத கீலகஸ்தோத்ரம்
note The instructions end here, and the hymn itself begins.
மேதாம் ப்ரஜ்ஞாம் ததா கீர்திம் விக்நராஜ நமோ'ஸ்து தே ॥ ௧௦ ॥
- ரூபம் (rūpam)beauty
- பலம் (balam)strength
- ஶ்ரியம் (śriyam)wealth
- தேஹி (dehi)give
- யஶஃ (yaśaḥ)fame
- வீர்யம் (vīryam)vigour
- கஜாநந (gajānana)O elephant-faced one
- மேதாம் (medhām)a retentive mind
- ப்ரஜ்ஞாம் (prajñām)insight
- ததா (tathā)and
- கீர்திம் (kīrtim)renown
- விக்நராஜ (vighnarāja)O king of obstacles
- நமஃ (namaḥ)salutations
- அஸ்து (astu)be
- தே (te)to you
anvaya கஜாநந ரூபம் பலம் ஶ்ரியம் யஶஃ வீர்யம் மேதாம் ப்ரஜ்ஞாம் ததா கீர்திம் தேஹி விக்நராஜ தே நமஃ அஸ்து
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ததா த்வம் தாந்நிஹத்ய ஸ்ம கரோஷி வீர்யஸம்யுதாந் ॥ ௧௧ ॥
- யதா (yadā)when
- தேவாதயஃ (devādayaḥ)the gods and others
- ஸர்வே (sarve)all
- குண்டிதாஃ (kuṇṭhitāḥ)blunted
- தைத்யபைஃ (daityapaiḥ)by the demon kings
- க்ரு'தாஃ (kṛtāḥ)were made
- ததா (tadā)then
- த்வம் (tvam)you
- தாந் (tān)them
- நிஹத்ய (nihatya)having struck down
- ஸ்ம (sma)indeed
- கரோஷி (karoṣi)you make
- வீர்யஸம்யுதாந் (vīryasaṃyutān)full of power again
anvaya யதா தேவாதயஃ ஸர்வே தைத்யபைஃ குண்டிதாஃ க்ரு'தாஃ ததா த்வம் தாந் நிஹத்ய ஸ்ம வீர்யஸம்யுதாந் கரோஷி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
குண்டிதாஃ blunted — Kuntha is a blade gone dull. The word runs through this hymn: mantras, powers, even the worlds go dull, and Ganesha gives them their edge again.
note The argument of the hymn starts here. As Ganesha once restored the gods, so he restores mantras that have lost their power.
ஶாபைஶ்ச தாந் ஸவீர்யாம்ஸ்தே குருஷ்வ த்வம் நமோ நமஃ ॥ ௧௨ ॥
- ததா (tathā)in the same way
- மந்த்ராஃ (mantrāḥ)the mantras
- கணேஶாந (gaṇeśāna)O Ganesha
- குண்டிதாஃ (kuṇṭhitāḥ)blunted
- ச (ca)and
- துராத்மபிஃ (durātmabhiḥ)by evil men
- ஶாபைஃ (śāpaiḥ)by curses
- ச (ca)and
- தாந் (tān)them
- ஸவீர்யாந் (savīryān)full of power
- தே (te)yours
- குருஷ்வ (kuruṣva)make
- த்வம் (tvam)you
- நமஃ (namaḥ)salutations
- நமஃ (namaḥ)salutations
anvaya கணேஶாந ததா மந்த்ராஃ துராத்மபிஃ ச ஶாபைஃ ச குண்டிதாஃ த்வம் தாந் ஸவீர்யாந் குருஷ்வ தே நமஃ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஶாபைஃ by curses — Tradition holds that some mantras were cursed and lost their power. The kilaka is what lifts that.
ஜ்ஞாநயுக்தாஃ ஸவீர்யாஶ்ச க்ரு'தா விக்நேஶ தே நமஃ ॥ ௧௩ ॥
- ஶக்தயஃ (śaktayaḥ)the powers
- குண்டிதாஃ (kuṇṭhitāḥ)blunted
- ஸர்வாஃ (sarvāḥ)all
- ஸ்மரணேந (smaraṇena)by being remembered
- த்வயா (tvayā)by you
- ப்ரபோ (prabho)O lord
- ஜ்ஞாநயுக்தாஃ (jñānayuktāḥ)filled with knowledge
- ஸவீர்யாஃ (savīryāḥ)full of power
- ச (ca)and
- க்ரு'தாஃ (kṛtāḥ)were made
- விக்நேஶ (vighneśa)O lord of obstacles
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutations
anvaya ப்ரபோ ஸர்வாஃ ஶக்தயஃ குண்டிதாஃ த்வயா ஸ்மரணேந ஜ்ஞாநயுக்தாஃ ஸவீர்யாஃ ச க்ரு'தாஃ விக்நேஶ தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
த்வயா ஸத்தாயுதம் டுண்டே ஸ்மரணேந க்ரு'தம் ச தே ॥ ௧௪ ॥
- சராசரம் (carācaram)moving and unmoving
- ஜகத் (jagat)the world
- ஸர்வம் (sarvam)whole
- ஸத்தாஹீநம் (sattāhīnam)without being
- யதா (yadā)when
- பவேத் (bhavet)became
- த்வயா (tvayā)by you
- ஸத்தாயுதம் (sattāyutam)given being
- டுண்டே (ḍhuṇḍhe)O Dhundhi
- ஸ்மரணேந (smaraṇena)by being remembered
- க்ரு'தம் (kṛtam)was made
- ச (ca)and
- தே (te)yours
anvaya யதா சராசரம் ஸர்வம் ஜகத் ஸத்தாஹீநம் பவேத் டுண்டே த்வயா ஸ்மரணேந ஸத்தாயுதம் க்ரு'தம் ச தே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸத்தா being — Satta is the plain fact of being there. Without it, the hymn says, even the world is only a shape.
ஸ்ம்ரு'த்யா தே வீர்யயுக்தாநி புநர்ஜாதாநி தே நமஃ ॥ ௧௫ ॥
- தத்த்வாநி (tattvāni)the principles
- வீர்யஹீநாநி (vīryahīnāni)without power
- யதா (yadā)when
- ஜாதாநி (jātāni)became
- விக்நப (vighnapa)O lord of obstacles
- ஸ்ம்ரு'த்யா (smṛtyā)by remembering
- தே (te)you
- வீர்யயுக்தாநி (vīryayuktāni)full of power
- புநஃ (punaḥ)again
- ஜாதாநி (jātāni)became
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutations
anvaya விக்நப யதா தத்த்வாநி வீர்யஹீநாநி ஜாதாநி தே ஸ்ம்ரு'த்யா புநஃ வீர்யயுக்தாநி ஜாதாநி தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
யதா புநர்கணேஶாந யோகயுக்தாநி தே நமஃ ॥ ௧௬ ॥
- ப்ரஹ்மாணி (brahmāṇi)the sacred formulas
- யோகஹீநாநி (yogahīnāni)without yoga
- ஜாதாநி (jātāni)became
- ஸ்மரணேந (smaraṇena)by remembrance
- தே (te)of you
- யதா (yadā)when
- புநஃ (punaḥ)again
- கணேஶாந (gaṇeśāna)O Ganesha
- யோகயுக்தாநி (yogayuktāni)joined with yoga
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutations
anvaya கணேஶாந யதா ப்ரஹ்மாணி யோகஹீநாநி ஜாதாநி தே ஸ்மரணேந புநஃ யோகயுக்தாநி [ஜாதாநி] தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ரஹ்மாணி the sacred formulas — Brahman in its old Vedic sense: the prayer or formula whose words carry power.
ஸத்தாயுக்தம் பபூவைவ விக்நேஶாய நமோ நமஃ ॥ ௧௭ ॥
- இத்யாதி (ityādi)all this and more
- விவிதம் (vividham)of many kinds
- ஸர்வம் (sarvam)everything
- ஸ்மரணேந (smaraṇena)by being remembered
- ச (ca)and
- தே (te)of you
- ப்ரபோ (prabho)O lord
- ஸத்தாயுக்தம் (sattāyuktam)given being
- பபூவ (babhūva)became
- ஏவ (eva)indeed
- விக்நேஶாய (vighneśāya)to the lord of obstacles
- நமஃ (namaḥ)salutations
- நமஃ (namaḥ)salutations
anvaya ப்ரபோ இத்யாதி விவிதம் ஸர்வம் தே ஸ்மரணேந ச ஸத்தாயுக்தம் ஏவ பபூவ விக்நேஶாய நமஃ நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸ்மரணேந புநர்டுண்டே வீர்யயுக்தாந் குருஷ்வ தே ॥ ௧௮ ॥
- ததா (tathā)so too
- மந்த்ராஃ (mantrāḥ)the mantras
- கணேஶாந (gaṇeśāna)O Ganesha
- வீர்யஹீநாஃ (vīryahīnāḥ)without power
- பபூவிரே (babhūvire)have become
- ஸ்மரணேந (smaraṇena)by remembrance
- புநஃ (punaḥ)again
- டுண்டே (ḍhuṇḍhe)O Dhundhi
- வீர்யயுக்தாந் (vīryayuktān)full of power
- குருஷ்வ (kuruṣva)make them
- தே (te)yours
anvaya கணேஶாந ததா மந்த்ராஃ வீர்யஹீநாஃ பபூவிரே டுண்டே தே ஸ்மரணேந புநஃ வீர்யயுக்தாந் குருஷ்வ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மம நாம்நா பவது தே வக்ரதுண்டாய தே நமஃ ॥ ௧௯ ॥
- ஸர்வம் (sarvam)everything
- ஸத்தாஸமாயுக்தம் (sattāsamāyuktam)filled with real being
- மந்த்ரபூஜாதிகம் (mantrapūjādikam)mantra, worship and the rest
- ப்ரபோ (prabho)O lord
- மம (mama)my
- நாம்நா (nāmnā)by the name
- பவது (bhavatu)may it become
- தே (te)yours
- வக்ரதுண்டாய (vakratuṇḍāya)to Vakratunda
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutations
anvaya ப்ரபோ மம மந்த்ரபூஜாதிகம் ஸர்வம் தே நாம்நா ஸத்தாஸமாயுக்தம் பவது வக்ரதுண்டாய தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸர்வஸித்திப்ரதா மந்த்ரா பவந்து த்வத்ப்ரஸாததஃ ॥ ௨௦ ॥
- உத்கீலய (utkīlaya)unlock
- மஹாமந்த்ராந் (mahāmantrān)the great mantras
- ஜபேந (japena)by this japa
- ஸ்தோத்ரபாடதஃ (stotrapāṭhataḥ)by the reciting of this hymn
- ஸர்வஸித்திப்ரதாஃ (sarvasiddhipradāḥ)giving every success
- மந்த்ராஃ (mantrāḥ)the mantras
- பவந்து (bhavantu)may become
- த்வத்ப்ரஸாததஃ (tvatprasādataḥ)by your grace
anvaya ஜபேந ஸ்தோத்ரபாடதஃ மஹாமந்த்ராந் உத்கீலய த்வத்ப்ரஸாததஃ மந்த்ராஃ ஸர்வஸித்திப்ரதாஃ பவந்து
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
உத்கீலய draw the pin — Utkilana is the undoing of the kilaka: the pin is drawn, and the mantra opens.
note This is the verse the whole text exists for.
ஸ்வாநந்தவாஸிநே துப்யம் ப்ரஹ்மணஸ்பதயே நமஃ ॥ ௨௧ ॥
- கணேஶாய (gaṇeśāya)to Ganesha
- நமஃ (namaḥ)salutations
- துப்யம் (tubhyam)to you
- ஹேரம்பாய (herambāya)to Heramba
- ஏகதந்திநே (ekadantine)to the single-tusked one
- ஸ்வாநந்தவாஸிநே (svānandavāsine)to the one who dwells in Svananda
- துப்யம் (tubhyam)to you
- ப்ரஹ்மணஸ்பதயே (brahmaṇaspataye)to Brahmanaspati
- நமஃ (namaḥ)salutations
anvaya கணேஶாய ஹேரம்பாய ஏகதந்திநே துப்யம் நமஃ ஸ்வாநந்தவாஸிநே ப்ரஹ்மணஸ்பதயே துப்யம் நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸ்வாநந்தவாஸிநே who dwells in Svananda — Svananda, 'one's own bliss', is Ganesha's own world in the Mudgala Purana.
ப்ரஹ்மணஸ்பதயே to Brahmanaspati — Brahmanaspati, lord of prayer, is the Rigvedic god whose hymn is chanted for Ganapati.
ஶிவப்ரோக்தம் து மந்த்ராணாமுத்கீலநகரம் பரம் ॥ ௨௨ ॥
- கணேஶகீலகம் (gaṇeśakīlakam)the Ganesha kilaka
- இதம் (idam)this
- கதிதம் (kathitam)has been told
- தே (te)to you
- ப்ரஜாபதே (prajāpate)O Prajapati
- ஶிவப்ரோக்தம் (śivaproktam)spoken by Shiva
- து (tu)indeed
- மந்த்ராணாம் (mantrāṇām)of mantras
- உத்கீலநகரம் (utkīlanakaram)which unlocks
- பரம் (param)supreme
anvaya ப்ரஜாபதே இதம் கணேஶகீலகம் தே கதிதம் ஶிவப்ரோக்தம் து மந்த்ராணாம் பரம் உத்கீலநகரம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- பலஶ்ருதிஃ (phalaśrutiḥ)the account of the fruit
anvaya பலஶ்ருதிஃ
note Phalashruti: the passage that says what comes of reciting a text.
ஸ ஸர்வஸித்திமாப்நோதி நாநாமந்த்ரஸமுத்பவாம் ॥ ௨௩ ॥
- யஃ (yaḥ)whoever
- படிஷ்யதி (paṭhiṣyati)will recite
- பாவேந (bhāvena)with feeling
- ஜப்த்வா (japtvā)having chanted
- தே (te)your
- மந்த்ரம் (mantram)mantra
- உத்தமம் (uttamam)the best
- ஸஃ (saḥ)he
- ஸர்வஸித்திம் (sarvasiddhim)every success
- ஆப்நோதி (āpnoti)gains
- நாநாமந்த்ரஸமுத்பவாம் (nānāmantrasamudbhavām)that arises from the many mantras
anvaya யஃ தே உத்தமம் மந்த்ரம் ஜப்த்வா பாவேந படிஷ்யதி ஸஃ நாநாமந்த்ரஸமுத்பவாம் ஸர்வஸித்திம் ஆப்நோதி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸ ஸர்வபலஹீநஶ்ச ஜாயதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ ௨௪ ॥
- ஏநம் (enam)this
- த்யக்த்வா (tyaktvā)having left aside
- கணேஶஸ்ய (gaṇeśasya)of Ganesha
- மந்த்ரம் (mantram)the mantra
- ஜபதி (japati)chants
- நித்யதா (nityadā)every day
- ஸஃ (saḥ)he
- ஸர்வபலஹீநஃ (sarvaphalahīnaḥ)without any fruit
- ச (ca)and
- ஜாயதே (jāyate)becomes
- ந (na)no
- அத்ர (atra)here
- ஸம்ஶயஃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya [யஃ] ஏநம் த்யக்த்வா நித்யதா கணேஶஸ்ய மந்த்ரம் ஜபதி ஸஃ ச ஸர்வபலஹீநஃ ஜாயதே அத்ர ஸம்ஶயஃ ந
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
புராநேந ஸ்வயம் ஶம்புர்மந்த்ரஜாம் ஸித்திமாலபத் ॥ ௨௫ ॥
- ஸர்வஸித்திப்ரதம் (sarvasiddhipradam)giving every success
- ப்ரோக்தம் (proktam)declared
- கீலகம் (kīlakam)the kilaka
- பரமாத்புதம் (paramādbhutam)most wonderful
- புரா (purā)long ago
- அநேந (anena)by this
- ஸ்வயம் (svayam)himself
- ஶம்புஃ (śambhuḥ)Shambhu
- மந்த்ரஜாம் (mantrajām)born of mantra
- ஸித்திம் (siddhim)the success
- ஆலபத் (ālabhat)gained
anvaya கீலகம் ஸர்வஸித்திப்ரதம் பரமாத்புதம் ப்ரோக்தம் புரா அநேந ஸ்வயம் ஶம்புஃ மந்த்ரஜாம் ஸித்திம் ஆலபத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அநேந மந்த்ரஸித்திம் தே லேபிரே ச ப்ரஜாபதே ॥ ௨௬ ॥
- விஷ்ணுப்ரஹ்மாதயஃ (viṣṇubrahmādayaḥ)Vishnu, Brahma and the rest
- தேவாஃ (devāḥ)the gods
- முநயஃ (munayaḥ)the sages
- யோகிநஃ (yoginaḥ)the yogis
- பரே (pare)the greatest
- அநேந (anena)by this
- மந்த்ரஸித்திம் (mantrasiddhim)mastery of mantra
- தே (te)they
- லேபிரே (lebhire)gained
- ச (ca)and
- ப்ரஜாபதே (prajāpate)O Prajapati
anvaya ப்ரஜாபதே விஷ்ணுப்ரஹ்மாதயஃ தேவாஃ முநயஃ பரே யோகிநஃ ச தே அநேந மந்த்ரஸித்திம் லேபிரே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கதஃ ஸ்வாநந்தபூர்யாம் ஸ பக்தராஜோ பபூவ ஹ ॥ ௨௭ ॥
- ஐலஃ (ailaḥ)Aila
- கீலகம் (kīlakam)the kilaka
- ஆத்யம் (ādyam)first
- வை (vai)indeed
- க்ரு'த்வா (kṛtvā)having done
- மந்த்ரபராயணஃ (mantraparāyaṇaḥ)given wholly to the mantra
- கதஃ (gataḥ)went
- ஸ்வாநந்தபூர்யாம் (svānandapūryām)to the city of Svananda
- ஸஃ (saḥ)he
- பக்தராஜஃ (bhaktarājaḥ)a king among devotees
- பபூவ (babhūva)became
- ஹ (ha)indeed
anvaya ஐலஃ ஆத்யம் வை கீலகம் க்ரு'த்வா மந்த்ரபராயணஃ ஸ்வாநந்தபூர்யாம் கதஃ ஸஃ பக்தராஜஃ பபூவ ஹ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஐலஃ Aila — Aila is Pururavas, son of Ila, a king of the old lunar line.
note A story follows, told to show what the kilaka did for one man.
கணேஶதர்ஶநேநைவ ஜ்யோதீரூபோ பபூவ ஹ ॥ ௨௮ ॥
- ஸஸ்த்ரீகஃ (sastrīkaḥ)with his wife
- ஜடதேஹேந (jaḍadehena)in his mortal body
- ப்ரஹ்மாண்டம் (brahmāṇḍam)the whole universe
- அவலோக்ய (avalokya)having seen
- து (tu)and
- கணேஶதர்ஶநேந (gaṇeśadarśanena)by the sight of Ganesha
- ஏவ (eva)alone
- ஜ்யோதீரூபஃ (jyotīrūpaḥ)of the form of light
- பபூவ (babhūva)became
- ஹ (ha)indeed
anvaya ஸஸ்த்ரீகஃ ஜடதேஹேந ப்ரஹ்மாண்டம் அவலோக்ய து கணேஶதர்ஶநேந ஏவ ஜ்யோதீரூபஃ பபூவ ஹ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஐலோ ஜடஶரீரஸ்தஃ கதம் தேவாதிகைர்யுதம் ।
ப்ரஹ்மாண்டம் ஸ ததர்ஶைவ தந்மே வத குதூஹலம் ॥ ௨௯ ॥
- தக்ஷஃ (dakṣaḥ)Daksha
- உவாச (uvāca)said
- ஐலோ (ailo)Aila
- ஜடஶரீரஸ்தஃ (jaḍaśarīrasthaḥ)in a mortal body
- கதம் (katham)how
- தேவாதிகைஃ (devādikaiḥ)with the gods and others
- யுதம் (yutam)filled
- ப்ரஹ்மாண்டம் (brahmāṇḍam)the universe
- ஸஃ (saḥ)he
- ததர்ஶ (dadarśa)saw
- ஏவ (eva)indeed
- தத் (tat)that
- மே (me)to me
- வத (vada)tell
- குதூஹலம் (kutūhalam)my curiosity
anvaya தக்ஷஃ உவாச ஜடஶரீரஸ்தஃ ஐலோ தேவாதிகைஃ யுதம் ப்ரஹ்மாண்டம் கதம் ஸஃ ததர்ஶ ஏவ தத் மே வத குதூஹலம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அபஶ்யச்ச கதம் ஸோ'பி பாபிதர்ஶநயோக்யகாந் ॥ ௩௦ ॥
- புண்யராஶிஃ (puṇyarāśiḥ)a heap of merit
- ஸ்வயம் (svayam)himself
- ஸாக்ஷாத் (sākṣāt)with his own eyes
- நரகாதீந் (narakādīn)the hells and the rest
- மஹாமதே (mahāmate)O wise one
- அபஶ்யத் (apaśyat)he saw
- ச (ca)and
- கதம் (katham)how
- ஸஃ (saḥ)he
- அபி (api)even
- பாபிதர்ஶநயோக்யகாந் (pāpidarśanayogyakān)fit to be seen only by sinners
anvaya மஹாமதே ஸ்வயம் புண்யராஶிஃ ஸஃ அபி பாபிதர்ஶநயோக்யகாந் நரகாதீந் ஸாக்ஷாத் கதம் ச அபஶ்யத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
விமாநஸ்தஃ ஸ்வயம் ராஜா க்ரு'பயா தாந் ததர்ஶ ஹ ।
காணேஶாநாம் ஜடஸ்தஶ்ச ஶிவவிஷ்ணுமுகாந் ப்ரபோ ॥ ௩௧ ॥
- முத்கலஃ (mudgalaḥ)Mudgala
- உவாச (uvāca)said
- விமாநஸ்தஃ (vimānasthaḥ)seated in a celestial chariot
- ஸ்வயம் (svayam)himself
- ராஜா (rājā)the king
- க்ரு'பயா (kṛpayā)by grace
- தாந் (tān)them
- ததர்ஶ (dadarśa)saw
- ஹ (ha)indeed
- காணேஶாநாம் (gāṇeśānām)of the followers of Ganesha
- ஜடஸ்தஃ (jaḍasthaḥ)in a mortal body
- ச (ca)and
- ஶிவவிஷ்ணுமுகாந் (śivaviṣṇumukhān)Shiva, Vishnu and the rest
- ப்ரபோ (prabho)O lord
anvaya முத்கலஃ உவாச ப்ரபோ விமாநஸ்தஃ ஸ்வயம் ராஜா க்ரு'பயா தாந் ததர்ஶ ஹ ஜடஸ்தஃ ச காணேஶாநாம் ஶிவவிஷ்ணுமுகாந் [ததர்ஶ]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed முத்கலவாச is read முத்கல உவாச.
யோகரூபதயா ஸர்வே தக்ஷ பஶ்யந்தி சாஞ்ஜஸா ॥ ௩௨ ॥
- ஸ்வாநந்தகே (svānandage)bound for Svananda
- விமாநே (vimāne)in the chariot
- யே (ye)those who
- ஸம்ஸ்திதாஃ (saṃsthitāḥ)are seated
- தே (te)they
- ஶுபாஶுபே (śubhāśubhe)the good and the bad
- யோகரூபதயா (yogarūpatayā)in the way yoga sees
- ஸர்வே (sarve)all
- தக்ஷ (dakṣa)O Daksha
- பஶ்யந்தி (paśyanti)see
- ச (ca)and
- அஞ்ஜஸா (añjasā)easily
anvaya தக்ஷ யே ஸ்வாநந்தகே விமாநே ஸம்ஸ்திதாஃ தே ஸர்வே ஶுபாஶுபே யோகரூபதயா ச அஞ்ஜஸா பஶ்யந்தி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
யஃ ஶ்ரு'ணோதி ஸ வை மர்த்யஃ புக்திம் முக்திம் லபேத்த்ருவம் ॥ ௩௩ ॥
- ஏதத் (etat)this
- தே (te)to you
- கதிதம் (kathitam)has been told
- ஸர்வம் (sarvam)all
- ஐலஸ்ய (ailasya)of Aila
- சரிதம் (caritam)the story
- ஶுபம் (śubham)fair
- யஃ (yaḥ)whoever
- ஶ்ரு'ணோதி (śṛṇoti)hears it
- ஸஃ (saḥ)that
- வை (vai)indeed
- மர்த்யஃ (martyaḥ)mortal
- புக்திம் (bhuktim)enjoyment
- முக்திம் (muktim)liberation
- லபேத் (labhet)gains
- த்ருவம் (dhruvam)surely
anvaya ஐலஸ்ய ஏதத் ஸர்வம் ஶுபம் சரிதம் தே கதிதம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி ஸஃ மர்த்யஃ வை த்ருவம் புக்திம் முக்திம் லபேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The text ends as Ganapatya works often do, with both worlds promised at once: bhukti, enjoyment here, and mukti, freedom.
