- ಶ್ರೀಗಣೇಶಕೀಲಕಸ್ತೋತ್ರಮ್ (śrīgaṇeśakīlakastotram)the Shri Ganesha Kilaka Stotra
anvaya ಶ್ರೀಗಣೇಶಕೀಲಕಸ್ತೋತ್ರಮ್
ಕೀಲಕ the pin — A kilaka is the pin that holds a mantra shut. This text is the key that draws the pin, so that other mantras can work.
note From the Mudgala Purana. Unusually, the text explains what a kilaka is and how to use it before it begins.
- ದಕ್ಷಃ (dakṣaḥ)Daksha
- ಉವಾಚ (uvāca)said
anvaya ದಕ್ಷಃ ಉವಾಚ
note The words in brackets are a Hindi translation printed in the source.
ಮನ್ತ್ರಾದೀನಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಸಿದ್ಧಿದಂ ಪೂರ್ಣಭಾವತಃ ॥ ೧ ॥
- ಗಣೇಶಕೀಲಕಮ್ (gaṇeśakīlakam)the Ganesha kilaka
- ಬ್ರಹ್ಮನ್ (brahman)O brahmin
- ವದ (vada)tell me
- ಸರ್ವಾರ್ಥದಾಯಕಮ್ (sarvārthadāyakam)which grants every aim
- ಮನ್ತ್ರಾದೀನಾಮ್ (mantrādīnām)for mantras and the rest
- ವಿಶೇಷೇಣ (viśeṣeṇa)above all
- ಸಿದ್ಧಿದಮ್ (siddhidam)which brings success
- ಪೂರ್ಣಭಾವತಃ (pūrṇabhāvataḥ)in full measure
anvaya ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸರ್ವಾರ್ಥದಾಯಕಮ್ ಮನ್ತ್ರಾದೀನಾಮ್ ವಿಶೇಷೇಣ ಪೂರ್ಣಭಾವತಃ ಸಿದ್ಧಿದಮ್ ಗಣೇಶಕೀಲಕಮ್ ವದ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ಮುದ್ಗಲಃ (mudgalaḥ)Mudgala
- ಉವಾಚ (uvāca)said
anvaya ಮುದ್ಗಲಃ ಉವಾಚ
ಮುದ್ಗಲಃ Mudgala — The sage whose teaching makes up the Mudgala Purana, the Ganapatya scripture this text comes from.
ಆದೌ ಕೀಲಕಮೇವಂ ವೈ ಪಠಿತ್ವಾ ಜಪಮಾಚರೇತ್ ॥ ೨ ॥
- ಕೀಲಕೇನ (kīlakena)the kilaka
- ವಿಹೀನಾಃ (vihīnāḥ)without
- ಚ (ca)and
- ಮನ್ತ್ರಾಃ (mantrāḥ)mantras
- ನ (na)not
- ಏವ (eva)at all
- ಸುಖಪ್ರದಾಃ (sukhapradāḥ)give happiness
- ಆದೌ (ādau)first
- ಕೀಲಕಮ್ (kīlakam)the kilaka
- ಏವಮ್ (evam)in this way
- ವೈ (vai)indeed
- ಪಠಿತ್ವಾ (paṭhitvā)having recited
- ಜಪಮ್ (japam)the japa
- ಆಚರೇತ್ (ācaret)one should do
anvaya ಕೀಲಕೇನ ವಿಹೀನಾಃ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಚ ನ ಏವ ಸುಖಪ್ರದಾಃ ಆದೌ ಏವಮ್ ಕೀಲಕಮ್ ವೈ ಪಠಿತ್ವಾ ಜಪಮ್ ಆಚರೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The rule this whole text rests on: say the kilaka first, then the mantra.
ಭವನ್ತಿ ನಾತ್ರ ಸನ್ದೇಹಃ ಕಥಯಾಮಿ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ ॥ ೩ ॥
- ತದಾ (tadā)then
- ವೀರ್ಯಯುತಾಃ (vīryayutāḥ)full of power
- ಮನ್ತ್ರಾಃ (mantrāḥ)the mantras
- ನಾನಾಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಾಃ (nānāsiddhipradāyakāḥ)giving many kinds of success
- ಭವನ್ತಿ (bhavanti)become
- ನ (na)no
- ಅತ್ರ (atra)here
- ಸನ್ದೇಹಃ (sandehaḥ)doubt
- ಕಥಯಾಮಿ (kathayāmi)I shall tell it
- ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ (yathāśrutam)as I heard it
anvaya ತದಾ ಮನ್ತ್ರಾಃ ವೀರ್ಯಯುತಾಃ ನಾನಾಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಾಃ ಭವನ್ತಿ ಅತ್ರ ಸನ್ದೇಹಃ ನ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್ ಕಥಯಾಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಿದ್ಧಿದಂ ವೈ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಕೀಲಕಂ ಶೃಣು ಮಾನದ ॥ ೪ ॥
- ಸಮಾದಿಷ್ಟಮ್ (samādiṣṭam)taught
- ಚ (ca)and
- ಅಙ್ಗಿರಸಾ (aṅgirasā)by Angiras
- ಮಹ್ಯಮ್ (mahyam)to me
- ಗುಹ್ಯತಮಮ್ (guhyatamam)the most secret thing
- ಪರಮ್ (param)supreme
- ಸಿದ್ಧಿದಮ್ (siddhidam)which brings success
- ವೈ (vai)indeed
- ಗಣೇಶಸ್ಯ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ಕೀಲಕಮ್ (kīlakam)the kilaka
- ಶೃಣು (śṛṇu)listen
- ಮಾನದ (mānada)O giver of honour
anvaya ಅಙ್ಗಿರಸಾ ಮಹ್ಯಮ್ ಸಮಾದಿಷ್ಟಮ್ ಗುಹ್ಯತಮಮ್ ಪರಮ್ ಚ ಸಿದ್ಧಿದಮ್ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಕೀಲಕಮ್ ವೈ ಮಾನದ ಶೃಣು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಾನದ O giver of honour — A courteous way of addressing someone: one who shows respect to others.
ಅಙ್ಗಿರಸಾ by Angiras — One of the oldest Vedic sages, counted among the mind-born sons of Brahma.
- ವಿನಿಯೋಗಃ (viniyogaḥ)the viniyoga, the statement of use
anvaya ವಿನಿಯೋಗಃ
note The viniyoga names the seer, the metre, the deity and the purpose, before the recitation begins.
- ಅಸ್ಯ (asya)of this
- ಶ್ರೀಗಣೇಶಕೀಲಕಸ್ಯ (śrīgaṇeśakīlakasya)Shri Ganesha kilaka
- ಶಿವಃ (śivaḥ)Shiva
- ಋಷಿಃ (ṛṣiḥ)is the seer
- ಅನುಷ್ಟುಪ್ (anuṣṭup)Anushtubh
- ಛನ್ದಃ (chandaḥ)is the metre
- ಶ್ರೀಗಣಪತಿಃ (śrīgaṇapatiḥ)Shri Ganapati
- ದೇವತಾ (devatā)is the deity
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಗಂ (gaṃ)seed syllable of Ganesha
- ಯೋಗಾಯ (yogāya)for union
- ಸ್ವಾಹಾ (svāhā)svaha, the closing call
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಗಂ (gaṃ)seed syllable of Ganesha
- ಬೀಜಮ್ (bījam)is the seed syllable
- ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯಾಶಕ್ತಿಗಣಪತಿಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥೇ (vidyāvidyāśaktigaṇapatiprītyarthe)to please Ganapati, whose powers are knowledge and ignorance
- ಜಪೇ (jape)in this recitation
- ವಿನಿಯೋಗಃ (viniyogaḥ)is the application
anvaya ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀಗಣೇಶಕೀಲಕಸ್ಯ ಶಿವಃ ಋಷಿಃ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛನ್ದಃ ಶ್ರೀಗಣಪತಿಃ ದೇವತಾ ಓಂ ಗಂ ಯೋಗಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ಓಂ ಗಂ ಬೀಜಮ್ ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯಾಶಕ್ತಿಗಣಪತಿಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ
chandas Prose
ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯಾಶಕ್ತಿ the powers of knowledge and ignorance — In the Mudgala Purana, Ganesha holds both vidya and avidya, knowing and not-knowing, as his two powers.
ಏಕಾಕ್ಷರಸ್ಯೈವ ದಕ್ಷ ಷಡಙ್ಗಾನಾಚರೇತ್ ಸುಧೀಃ ॥ ೫ ॥
- ಛನ್ದಋಷ್ಯಾದಿನ್ಯಾಸಾನ್ (chandaṛṣyādinyāsān)the placings of metre, seer and the rest
- ಚ (ca)and
- ಕುರ್ಯಾತ್ (kuryāt)one should do
- ಆದೌ (ādau)first
- ತಥಾ (tathā)and
- ಪರಾನ್ (parān)the others
- ಏಕಾಕ್ಷರಸ್ಯ (ekākṣarasya)of the one-syllable mantra
- ಏವ (eva)itself
- ದಕ್ಷ (dakṣa)O Daksha
- ಷಡಙ್ಗಾನ್ (ṣaḍaṅgān)the six limbs
- ಆಚರೇತ್ (ācaret)should perform
- ಸುಧೀಃ (sudhīḥ)the wise one
anvaya ದಕ್ಷ ಸುಧೀಃ ಆದೌ ಛನ್ದಋಷ್ಯಾದಿನ್ಯಾಸಾನ್ ಚ ತಥಾ ಪರಾನ್ ಕುರ್ಯಾತ್ ಏಕಾಕ್ಷರಸ್ಯ ಏವ ಷಡಙ್ಗಾನ್ ಆಚರೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಏಕಾಕ್ಷರಸ್ಯ of the one syllable — Gam, Ganesha's own seed syllable.
ಮನೋವಾಣೀವಿಹೀನಂ ಚ ಚತುರ್ಭುಜವಿರಾಜಿತಮ್ ॥ ೬ ॥
- ತತಃ (tataḥ)then
- ಧ್ಯಾಯೇತ್ (dhyāyet)one should meditate on
- ಗಣೇಶಾನಮ್ (gaṇeśānam)Ganesha
- ಜ್ಯೋತೀರೂಪಧರಮ್ (jyotīrūpadharam)who wears a form of light
- ಪರಮ್ (param)supreme
- ಮನೋವಾಣೀವಿಹೀನಮ್ (manovāṇīvihīnam)beyond mind and speech
- ಚ (ca)and
- ಚತುರ್ಭುಜವಿರಾಜಿತಮ್ (caturbhujavirājitam)shining with four arms
anvaya ತತಃ ಜ್ಯೋತೀರೂಪಧರಮ್ ಪರಮ್ ಮನೋವಾಣೀವಿಹೀನಮ್ ಚ ಚತುರ್ಭುಜವಿರಾಜಿತಮ್ ಗಣೇಶಾನಮ್ ಧ್ಯಾಯೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಿದ್ಯಾಽವಿದ್ಯಾಸಮಾಯುಕ್ತಂ ವಿಭೂತಿಭಿರುಪಾಸಿತಮ್ ॥ ೭ ॥
- ಶುಣ್ಡಾದಣ್ಡಮುಖಮ್ (śuṇḍādaṇḍamukham)with a trunk like a staff on his face
- ಪೂರ್ಣಮ್ (pūrṇam)full in himself
- ದ್ರಷ್ಟುಮ್ (draṣṭum)to see
- ನ (na)not
- ಏವ (eva)at all
- ಪ್ರಶಕ್ಯತೇ (praśakyate)is possible
- ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯಾಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ (vidyāvidyāsamāyuktam)holding both knowledge and ignorance
- ವಿಭೂತಿಭಿಃ (vibhūtibhiḥ)by his powers
- ಉಪಾಸಿತಮ್ (upāsitam)served
anvaya ಶುಣ್ಡಾದಣ್ಡಮುಖಮ್ ಪೂರ್ಣಮ್ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ನ ಏವ ಪ್ರಶಕ್ಯತೇ ವಿದ್ಯಾವಿದ್ಯಾಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ ವಿಭೂತಿಭಿಃ ಉಪಾಸಿತಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪಞ್ಚೋಪಚಾರಕೈರ್ದಕ್ಷ ತತೋ ಜಪಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ॥ ೮ ॥
- ಏವಮ್ (evam)so
- ಧ್ಯಾತ್ವಾ (dhyātvā)having meditated
- ಗಣೇಶಾನಮ್ (gaṇeśānam)on Ganesha
- ಮಾನಸೈಃ (mānasaiḥ)with offerings made in the mind
- ಪೂಜಯೇತ್ (pūjayet)one should worship
- ಪೃಥಕ್ (pṛthak)one by one
- ಪಞ್ಚೋಪಚಾರಕೈಃ (pañcopacārakaiḥ)with the five offerings
- ದಕ್ಷ (dakṣa)O Daksha
- ತತಃ (tataḥ)then
- ಜಪಮ್ (japam)the japa
- ಸಮಾಚರೇತ್ (samācaret)should begin
anvaya ದಕ್ಷ ಏವಮ್ ಗಣೇಶಾನಮ್ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಮಾನಸೈಃ ಪಞ್ಚೋಪಚಾರಕೈಃ ಪೃಥಕ್ ಪೂಜಯೇತ್ ತತಃ ಜಪಮ್ ಸಮಾಚರೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪಞ್ಚೋಪಚಾರಕೈಃ with the five offerings — Fragrance, flowers, incense, lamp and food, offered here in the mind rather than with the hands.
ತತಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪಶ್ಚಾತ್ಸರ್ವಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ॥ ೯ ॥
- ಏಕವಿಂಶತಿವಾರಮ್ (ekaviṃśativāram)twenty-one times
- ತು (tu)and
- ಜಪಮ್ (japam)the japa
- ಕುರ್ಯಾತ್ (kuryāt)one should do
- ಪ್ರಜಾಪತೇ (prajāpate)O Prajapati
- ತತಃ (tataḥ)then
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)the hymn
- ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ (samuccārya)having recited
- ಪಶ್ಚಾತ್ (paścāt)afterwards
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)everything else
- ಸಮಾಚರೇತ್ (samācaret)should be done
anvaya ಪ್ರಜಾಪತೇ ಏಕವಿಂಶತಿವಾರಮ್ ತು ಜಪಮ್ ಕುರ್ಯಾತ್ ತತಃ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪಶ್ಚಾತ್ ಸರ್ವಮ್ ಸಮಾಚರೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Twenty-one is Ganesha's number, as in the twenty-one blades of durva and the twenty-one modaks.
- ಅಥ (atha)now
- ಕೀಲಕಸ್ತೋತ್ರಮ್ (kīlakastotram)the kilaka hymn
anvaya ಅಥ ಕೀಲಕಸ್ತೋತ್ರಮ್
note The instructions end here, and the hymn itself begins.
ಮೇಧಾಂ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ತಥಾ ಕೀರ್ತಿಂ ವಿಘ್ನರಾಜ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ॥ ೧೦ ॥
- ರೂಪಮ್ (rūpam)beauty
- ಬಲಮ್ (balam)strength
- ಶ್ರಿಯಮ್ (śriyam)wealth
- ದೇಹಿ (dehi)give
- ಯಶಃ (yaśaḥ)fame
- ವೀರ್ಯಮ್ (vīryam)vigour
- ಗಜಾನನ (gajānana)O elephant-faced one
- ಮೇಧಾಮ್ (medhām)a retentive mind
- ಪ್ರಜ್ಞಾಮ್ (prajñām)insight
- ತಥಾ (tathā)and
- ಕೀರ್ತಿಮ್ (kīrtim)renown
- ವಿಘ್ನರಾಜ (vighnarāja)O king of obstacles
- ನಮಃ (namaḥ)salutations
- ಅಸ್ತು (astu)be
- ತೇ (te)to you
anvaya ಗಜಾನನ ರೂಪಮ್ ಬಲಮ್ ಶ್ರಿಯಮ್ ಯಶಃ ವೀರ್ಯಮ್ ಮೇಧಾಮ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಮ್ ತಥಾ ಕೀರ್ತಿಮ್ ದೇಹಿ ವಿಘ್ನರಾಜ ತೇ ನಮಃ ಅಸ್ತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತದಾ ತ್ವಂ ತಾನ್ನಿಹತ್ಯ ಸ್ಮ ಕರೋಷಿ ವೀರ್ಯಸಮ್ಯುತಾನ್ ॥ ೧೧ ॥
- ಯದಾ (yadā)when
- ದೇವಾದಯಃ (devādayaḥ)the gods and others
- ಸರ್ವೇ (sarve)all
- ಕುಣ್ಠಿತಾಃ (kuṇṭhitāḥ)blunted
- ದೈತ್ಯಪೈಃ (daityapaiḥ)by the demon kings
- ಕೃತಾಃ (kṛtāḥ)were made
- ತದಾ (tadā)then
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ತಾನ್ (tān)them
- ನಿಹತ್ಯ (nihatya)having struck down
- ಸ್ಮ (sma)indeed
- ಕರೋಷಿ (karoṣi)you make
- ವೀರ್ಯಸಂಯುತಾನ್ (vīryasaṃyutān)full of power again
anvaya ಯದಾ ದೇವಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ದೈತ್ಯಪೈಃ ಕುಣ್ಠಿತಾಃ ಕೃತಾಃ ತದಾ ತ್ವಮ್ ತಾನ್ ನಿಹತ್ಯ ಸ್ಮ ವೀರ್ಯಸಂಯುತಾನ್ ಕರೋಷಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕುಣ್ಠಿತಾಃ blunted — Kuntha is a blade gone dull. The word runs through this hymn: mantras, powers, even the worlds go dull, and Ganesha gives them their edge again.
note The argument of the hymn starts here. As Ganesha once restored the gods, so he restores mantras that have lost their power.
ಶಾಪೈಶ್ಚ ತಾನ್ ಸವೀರ್ಯಾಂಸ್ತೇ ಕುರುಷ್ವ ತ್ವಂ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೧೨ ॥
- ತಥಾ (tathā)in the same way
- ಮನ್ತ್ರಾಃ (mantrāḥ)the mantras
- ಗಣೇಶಾನ (gaṇeśāna)O Ganesha
- ಕುಣ್ಠಿತಾಃ (kuṇṭhitāḥ)blunted
- ಚ (ca)and
- ದುರಾತ್ಮಭಿಃ (durātmabhiḥ)by evil men
- ಶಾಪೈಃ (śāpaiḥ)by curses
- ಚ (ca)and
- ತಾನ್ (tān)them
- ಸವೀರ್ಯಾನ್ (savīryān)full of power
- ತೇ (te)yours
- ಕುರುಷ್ವ (kuruṣva)make
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ನಮಃ (namaḥ)salutations
- ನಮಃ (namaḥ)salutations
anvaya ಗಣೇಶಾನ ತಥಾ ಮನ್ತ್ರಾಃ ದುರಾತ್ಮಭಿಃ ಚ ಶಾಪೈಃ ಚ ಕುಣ್ಠಿತಾಃ ತ್ವಮ್ ತಾನ್ ಸವೀರ್ಯಾನ್ ಕುರುಷ್ವ ತೇ ನಮಃ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶಾಪೈಃ by curses — Tradition holds that some mantras were cursed and lost their power. The kilaka is what lifts that.
ಜ್ಞಾನಯುಕ್ತಾಃ ಸವೀರ್ಯಾಶ್ಚ ಕೃತಾ ವಿಘ್ನೇಶ ತೇ ನಮಃ ॥ ೧೩ ॥
- ಶಕ್ತಯಃ (śaktayaḥ)the powers
- ಕುಣ್ಠಿತಾಃ (kuṇṭhitāḥ)blunted
- ಸರ್ವಾಃ (sarvāḥ)all
- ಸ್ಮರಣೇನ (smaraṇena)by being remembered
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ಪ್ರಭೋ (prabho)O lord
- ಜ್ಞಾನಯುಕ್ತಾಃ (jñānayuktāḥ)filled with knowledge
- ಸವೀರ್ಯಾಃ (savīryāḥ)full of power
- ಚ (ca)and
- ಕೃತಾಃ (kṛtāḥ)were made
- ವಿಘ್ನೇಶ (vighneśa)O lord of obstacles
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutations
anvaya ಪ್ರಭೋ ಸರ್ವಾಃ ಶಕ್ತಯಃ ಕುಣ್ಠಿತಾಃ ತ್ವಯಾ ಸ್ಮರಣೇನ ಜ್ಞಾನಯುಕ್ತಾಃ ಸವೀರ್ಯಾಃ ಚ ಕೃತಾಃ ವಿಘ್ನೇಶ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತ್ವಯಾ ಸತ್ತಾಯುತಂ ಢುಣ್ಢೇ ಸ್ಮರಣೇನ ಕೃತಂ ಚ ತೇ ॥ ೧೪ ॥
- ಚರಾಚರಮ್ (carācaram)moving and unmoving
- ಜಗತ್ (jagat)the world
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)whole
- ಸತ್ತಾಹೀನಮ್ (sattāhīnam)without being
- ಯದಾ (yadā)when
- ಭವೇತ್ (bhavet)became
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ಸತ್ತಾಯುತಮ್ (sattāyutam)given being
- ಢುಣ್ಢೇ (ḍhuṇḍhe)O Dhundhi
- ಸ್ಮರಣೇನ (smaraṇena)by being remembered
- ಕೃತಮ್ (kṛtam)was made
- ಚ (ca)and
- ತೇ (te)yours
anvaya ಯದಾ ಚರಾಚರಮ್ ಸರ್ವಮ್ ಜಗತ್ ಸತ್ತಾಹೀನಮ್ ಭವೇತ್ ಢುಣ್ಢೇ ತ್ವಯಾ ಸ್ಮರಣೇನ ಸತ್ತಾಯುತಮ್ ಕೃತಮ್ ಚ ತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸತ್ತಾ being — Satta is the plain fact of being there. Without it, the hymn says, even the world is only a shape.
ಸ್ಮೃತ್ಯಾ ತೇ ವೀರ್ಯಯುಕ್ತಾನಿ ಪುನರ್ಜಾತಾನಿ ತೇ ನಮಃ ॥ ೧೫ ॥
- ತತ್ತ್ವಾನಿ (tattvāni)the principles
- ವೀರ್ಯಹೀನಾನಿ (vīryahīnāni)without power
- ಯದಾ (yadā)when
- ಜಾತಾನಿ (jātāni)became
- ವಿಘ್ನಪ (vighnapa)O lord of obstacles
- ಸ್ಮೃತ್ಯಾ (smṛtyā)by remembering
- ತೇ (te)you
- ವೀರ್ಯಯುಕ್ತಾನಿ (vīryayuktāni)full of power
- ಪುನಃ (punaḥ)again
- ಜಾತಾನಿ (jātāni)became
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutations
anvaya ವಿಘ್ನಪ ಯದಾ ತತ್ತ್ವಾನಿ ವೀರ್ಯಹೀನಾನಿ ಜಾತಾನಿ ತೇ ಸ್ಮೃತ್ಯಾ ಪುನಃ ವೀರ್ಯಯುಕ್ತಾನಿ ಜಾತಾನಿ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಯದಾ ಪುನರ್ಗಣೇಶಾನ ಯೋಗಯುಕ್ತಾನಿ ತೇ ನಮಃ ॥ ೧೬ ॥
- ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ (brahmāṇi)the sacred formulas
- ಯೋಗಹೀನಾನಿ (yogahīnāni)without yoga
- ಜಾತಾನಿ (jātāni)became
- ಸ್ಮರಣೇನ (smaraṇena)by remembrance
- ತೇ (te)of you
- ಯದಾ (yadā)when
- ಪುನಃ (punaḥ)again
- ಗಣೇಶಾನ (gaṇeśāna)O Ganesha
- ಯೋಗಯುಕ್ತಾನಿ (yogayuktāni)joined with yoga
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutations
anvaya ಗಣೇಶಾನ ಯದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ಯೋಗಹೀನಾನಿ ಜಾತಾನಿ ತೇ ಸ್ಮರಣೇನ ಪುನಃ ಯೋಗಯುಕ್ತಾನಿ [ಜಾತಾನಿ] ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ the sacred formulas — Brahman in its old Vedic sense: the prayer or formula whose words carry power.
ಸತ್ತಾಯುಕ್ತಂ ಬಭೂವೈವ ವಿಘ್ನೇಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ॥ ೧೭ ॥
- ಇತ್ಯಾದಿ (ityādi)all this and more
- ವಿವಿಧಮ್ (vividham)of many kinds
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)everything
- ಸ್ಮರಣೇನ (smaraṇena)by being remembered
- ಚ (ca)and
- ತೇ (te)of you
- ಪ್ರಭೋ (prabho)O lord
- ಸತ್ತಾಯುಕ್ತಮ್ (sattāyuktam)given being
- ಬಭೂವ (babhūva)became
- ಏವ (eva)indeed
- ವಿಘ್ನೇಶಾಯ (vighneśāya)to the lord of obstacles
- ನಮಃ (namaḥ)salutations
- ನಮಃ (namaḥ)salutations
anvaya ಪ್ರಭೋ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿವಿಧಮ್ ಸರ್ವಮ್ ತೇ ಸ್ಮರಣೇನ ಚ ಸತ್ತಾಯುಕ್ತಮ್ ಏವ ಬಭೂವ ವಿಘ್ನೇಶಾಯ ನಮಃ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ಮರಣೇನ ಪುನರ್ಢುಣ್ಢೇ ವೀರ್ಯಯುಕ್ತಾನ್ ಕುರುಷ್ವ ತೇ ॥ ೧೮ ॥
- ತಥಾ (tathā)so too
- ಮನ್ತ್ರಾಃ (mantrāḥ)the mantras
- ಗಣೇಶಾನ (gaṇeśāna)O Ganesha
- ವೀರ್ಯಹೀನಾಃ (vīryahīnāḥ)without power
- ಬಭೂವಿರೇ (babhūvire)have become
- ಸ್ಮರಣೇನ (smaraṇena)by remembrance
- ಪುನಃ (punaḥ)again
- ಢುಣ್ಢೇ (ḍhuṇḍhe)O Dhundhi
- ವೀರ್ಯಯುಕ್ತಾನ್ (vīryayuktān)full of power
- ಕುರುಷ್ವ (kuruṣva)make them
- ತೇ (te)yours
anvaya ಗಣೇಶಾನ ತಥಾ ಮನ್ತ್ರಾಃ ವೀರ್ಯಹೀನಾಃ ಬಭೂವಿರೇ ಢುಣ್ಢೇ ತೇ ಸ್ಮರಣೇನ ಪುನಃ ವೀರ್ಯಯುಕ್ತಾನ್ ಕುರುಷ್ವ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಮ ನಾಮ್ನಾ ಭವತು ತೇ ವಕ್ರತುಣ್ಡಾಯ ತೇ ನಮಃ ॥ ೧೯ ॥
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)everything
- ಸತ್ತಾಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ (sattāsamāyuktam)filled with real being
- ಮನ್ತ್ರಪೂಜಾದಿಕಮ್ (mantrapūjādikam)mantra, worship and the rest
- ಪ್ರಭೋ (prabho)O lord
- ಮಮ (mama)my
- ನಾಮ್ನಾ (nāmnā)by the name
- ಭವತು (bhavatu)may it become
- ತೇ (te)yours
- ವಕ್ರತುಣ್ಡಾಯ (vakratuṇḍāya)to Vakratunda
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutations
anvaya ಪ್ರಭೋ ಮಮ ಮನ್ತ್ರಪೂಜಾದಿಕಮ್ ಸರ್ವಮ್ ತೇ ನಾಮ್ನಾ ಸತ್ತಾಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ ಭವತು ವಕ್ರತುಣ್ಡಾಯ ತೇ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾ ಮನ್ತ್ರಾ ಭವನ್ತು ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ ॥ ೨೦ ॥
- ಉತ್ಕೀಲಯ (utkīlaya)unlock
- ಮಹಾಮನ್ತ್ರಾನ್ (mahāmantrān)the great mantras
- ಜಪೇನ (japena)by this japa
- ಸ್ತೋತ್ರಪಾಠತಃ (stotrapāṭhataḥ)by the reciting of this hymn
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಃ (sarvasiddhipradāḥ)giving every success
- ಮನ್ತ್ರಾಃ (mantrāḥ)the mantras
- ಭವನ್ತು (bhavantu)may become
- ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ (tvatprasādataḥ)by your grace
anvaya ಜಪೇನ ಸ್ತೋತ್ರಪಾಠತಃ ಮಹಾಮನ್ತ್ರಾನ್ ಉತ್ಕೀಲಯ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದತಃ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಃ ಭವನ್ತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಉತ್ಕೀಲಯ draw the pin — Utkilana is the undoing of the kilaka: the pin is drawn, and the mantra opens.
note This is the verse the whole text exists for.
ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಿನೇ ತುಭ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಯೇ ನಮಃ ॥ ೨೧ ॥
- ಗಣೇಶಾಯ (gaṇeśāya)to Ganesha
- ನಮಃ (namaḥ)salutations
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಹೇರಮ್ಬಾಯ (herambāya)to Heramba
- ಏಕದನ್ತಿನೇ (ekadantine)to the single-tusked one
- ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಿನೇ (svānandavāsine)to the one who dwells in Svananda
- ತುಭ್ಯಮ್ (tubhyam)to you
- ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಯೇ (brahmaṇaspataye)to Brahmanaspati
- ನಮಃ (namaḥ)salutations
anvaya ಗಣೇಶಾಯ ಹೇರಮ್ಬಾಯ ಏಕದನ್ತಿನೇ ತುಭ್ಯಮ್ ನಮಃ ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಿನೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಯೇ ತುಭ್ಯಮ್ ನಮಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ವಾನನ್ದವಾಸಿನೇ who dwells in Svananda — Svananda, 'one's own bliss', is Ganesha's own world in the Mudgala Purana.
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಯೇ to Brahmanaspati — Brahmanaspati, lord of prayer, is the Rigvedic god whose hymn is chanted for Ganapati.
ಶಿವಪ್ರೋಕ್ತಂ ತು ಮನ್ತ್ರಾಣಾಮುತ್ಕೀಲನಕರಂ ಪರಮ್ ॥ ೨೨ ॥
- ಗಣೇಶಕೀಲಕಮ್ (gaṇeśakīlakam)the Ganesha kilaka
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಕಥಿತಮ್ (kathitam)has been told
- ತೇ (te)to you
- ಪ್ರಜಾಪತೇ (prajāpate)O Prajapati
- ಶಿವಪ್ರೋಕ್ತಮ್ (śivaproktam)spoken by Shiva
- ತು (tu)indeed
- ಮನ್ತ್ರಾಣಾಮ್ (mantrāṇām)of mantras
- ಉತ್ಕೀಲನಕರಮ್ (utkīlanakaram)which unlocks
- ಪರಮ್ (param)supreme
anvaya ಪ್ರಜಾಪತೇ ಇದಮ್ ಗಣೇಶಕೀಲಕಮ್ ತೇ ಕಥಿತಮ್ ಶಿವಪ್ರೋಕ್ತಮ್ ತು ಮನ್ತ್ರಾಣಾಮ್ ಪರಮ್ ಉತ್ಕೀಲನಕರಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ಫಲಶ್ರುತಿಃ (phalaśrutiḥ)the account of the fruit
anvaya ಫಲಶ್ರುತಿಃ
note Phalashruti: the passage that says what comes of reciting a text.
ಸ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಮಾಪ್ನೋತಿ ನಾನಾಮನ್ತ್ರಸಮುದ್ಭವಾಮ್ ॥ ೨೩ ॥
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಪಠಿಷ್ಯತಿ (paṭhiṣyati)will recite
- ಭಾವೇನ (bhāvena)with feeling
- ಜಪ್ತ್ವಾ (japtvā)having chanted
- ತೇ (te)your
- ಮನ್ತ್ರಮ್ (mantram)mantra
- ಉತ್ತಮಮ್ (uttamam)the best
- ಸಃ (saḥ)he
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಮ್ (sarvasiddhim)every success
- ಆಪ್ನೋತಿ (āpnoti)gains
- ನಾನಾಮನ್ತ್ರಸಮುದ್ಭವಾಮ್ (nānāmantrasamudbhavām)that arises from the many mantras
anvaya ಯಃ ತೇ ಉತ್ತಮಮ್ ಮನ್ತ್ರಮ್ ಜಪ್ತ್ವಾ ಭಾವೇನ ಪಠಿಷ್ಯತಿ ಸಃ ನಾನಾಮನ್ತ್ರಸಮುದ್ಭವಾಮ್ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ ಸರ್ವಫಲಹೀನಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ॥ ೨೪ ॥
- ಏನಮ್ (enam)this
- ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ (tyaktvā)having left aside
- ಗಣೇಶಸ್ಯ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ಮನ್ತ್ರಮ್ (mantram)the mantra
- ಜಪತಿ (japati)chants
- ನಿತ್ಯದಾ (nityadā)every day
- ಸಃ (saḥ)he
- ಸರ್ವಫಲಹೀನಃ (sarvaphalahīnaḥ)without any fruit
- ಚ (ca)and
- ಜಾಯತೇ (jāyate)becomes
- ನ (na)no
- ಅತ್ರ (atra)here
- ಸಂಶಯಃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya [ಯಃ] ಏನಮ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಿತ್ಯದಾ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಮ್ ಜಪತಿ ಸಃ ಚ ಸರ್ವಫಲಹೀನಃ ಜಾಯತೇ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ ನ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪುರಾನೇನ ಸ್ವಯಂ ಶಮ್ಭುರ್ಮನ್ತ್ರಜಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮಾಲಭತ್ ॥ ೨೫ ॥
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಮ್ (sarvasiddhipradam)giving every success
- ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ (proktam)declared
- ಕೀಲಕಮ್ (kīlakam)the kilaka
- ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ (paramādbhutam)most wonderful
- ಪುರಾ (purā)long ago
- ಅನೇನ (anena)by this
- ಸ್ವಯಮ್ (svayam)himself
- ಶಮ್ಭುಃ (śambhuḥ)Shambhu
- ಮನ್ತ್ರಜಾಮ್ (mantrajām)born of mantra
- ಸಿದ್ಧಿಮ್ (siddhim)the success
- ಆಲಭತ್ (ālabhat)gained
anvaya ಕೀಲಕಮ್ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಮ್ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ ಪುರಾ ಅನೇನ ಸ್ವಯಮ್ ಶಮ್ಭುಃ ಮನ್ತ್ರಜಾಮ್ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಆಲಭತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅನೇನ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿಂ ತೇ ಲೇಭಿರೇ ಚ ಪ್ರಜಾಪತೇ ॥ ೨೬ ॥
- ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮಾದಯಃ (viṣṇubrahmādayaḥ)Vishnu, Brahma and the rest
- ದೇವಾಃ (devāḥ)the gods
- ಮುನಯಃ (munayaḥ)the sages
- ಯೋಗಿನಃ (yoginaḥ)the yogis
- ಪರೇ (pare)the greatest
- ಅನೇನ (anena)by this
- ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿಮ್ (mantrasiddhim)mastery of mantra
- ತೇ (te)they
- ಲೇಭಿರೇ (lebhire)gained
- ಚ (ca)and
- ಪ್ರಜಾಪತೇ (prajāpate)O Prajapati
anvaya ಪ್ರಜಾಪತೇ ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮಾದಯಃ ದೇವಾಃ ಮುನಯಃ ಪರೇ ಯೋಗಿನಃ ಚ ತೇ ಅನೇನ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿಮ್ ಲೇಭಿರೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗತಃ ಸ್ವಾನನ್ದಪೂರ್ಯಾಂ ಸ ಭಕ್ತರಾಜೋ ಬಭೂವ ಹ ॥ ೨೭ ॥
- ಐಲಃ (ailaḥ)Aila
- ಕೀಲಕಮ್ (kīlakam)the kilaka
- ಆದ್ಯಮ್ (ādyam)first
- ವೈ (vai)indeed
- ಕೃತ್ವಾ (kṛtvā)having done
- ಮನ್ತ್ರಪರಾಯಣಃ (mantraparāyaṇaḥ)given wholly to the mantra
- ಗತಃ (gataḥ)went
- ಸ್ವಾನನ್ದಪೂರ್ಯಾಮ್ (svānandapūryām)to the city of Svananda
- ಸಃ (saḥ)he
- ಭಕ್ತರಾಜಃ (bhaktarājaḥ)a king among devotees
- ಬಭೂವ (babhūva)became
- ಹ (ha)indeed
anvaya ಐಲಃ ಆದ್ಯಮ್ ವೈ ಕೀಲಕಮ್ ಕೃತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಪರಾಯಣಃ ಸ್ವಾನನ್ದಪೂರ್ಯಾಮ್ ಗತಃ ಸಃ ಭಕ್ತರಾಜಃ ಬಭೂವ ಹ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಐಲಃ Aila — Aila is Pururavas, son of Ila, a king of the old lunar line.
note A story follows, told to show what the kilaka did for one man.
ಗಣೇಶದರ್ಶನೇನೈವ ಜ್ಯೋತೀರೂಪೋ ಬಭೂವ ಹ ॥ ೨೮ ॥
- ಸಸ್ತ್ರೀಕಃ (sastrīkaḥ)with his wife
- ಜಡದೇಹೇನ (jaḍadehena)in his mortal body
- ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮ್ (brahmāṇḍam)the whole universe
- ಅವಲೋಕ್ಯ (avalokya)having seen
- ತು (tu)and
- ಗಣೇಶದರ್ಶನೇನ (gaṇeśadarśanena)by the sight of Ganesha
- ಏವ (eva)alone
- ಜ್ಯೋತೀರೂಪಃ (jyotīrūpaḥ)of the form of light
- ಬಭೂವ (babhūva)became
- ಹ (ha)indeed
anvaya ಸಸ್ತ್ರೀಕಃ ಜಡದೇಹೇನ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮ್ ಅವಲೋಕ್ಯ ತು ಗಣೇಶದರ್ಶನೇನ ಏವ ಜ್ಯೋತೀರೂಪಃ ಬಭೂವ ಹ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಐಲೋ ಜಡಶರೀರಸ್ಥಃ ಕಥಂ ದೇವಾದಿಕೈರ್ಯುತಮ್ ।
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ಸ ದದರ್ಶೈವ ತನ್ಮೇ ವದ ಕುತೂಹಲಮ್ ॥ ೨೯ ॥
- ದಕ್ಷಃ (dakṣaḥ)Daksha
- ಉವಾಚ (uvāca)said
- ಐಲೋ (ailo)Aila
- ಜಡಶರೀರಸ್ಥಃ (jaḍaśarīrasthaḥ)in a mortal body
- ಕಥಮ್ (katham)how
- ದೇವಾದಿಕೈಃ (devādikaiḥ)with the gods and others
- ಯುತಮ್ (yutam)filled
- ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮ್ (brahmāṇḍam)the universe
- ಸಃ (saḥ)he
- ದದರ್ಶ (dadarśa)saw
- ಏವ (eva)indeed
- ತತ್ (tat)that
- ಮೇ (me)to me
- ವದ (vada)tell
- ಕುತೂಹಲಮ್ (kutūhalam)my curiosity
anvaya ದಕ್ಷಃ ಉವಾಚ ಜಡಶರೀರಸ್ಥಃ ಐಲೋ ದೇವಾದಿಕೈಃ ಯುತಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮ್ ಕಥಮ್ ಸಃ ದದರ್ಶ ಏವ ತತ್ ಮೇ ವದ ಕುತೂಹಲಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಪಶ್ಯಚ್ಚ ಕಥಂ ಸೋಽಪಿ ಪಾಪಿದರ್ಶನಯೋಗ್ಯಕಾನ್ ॥ ೩೦ ॥
- ಪುಣ್ಯರಾಶಿಃ (puṇyarāśiḥ)a heap of merit
- ಸ್ವಯಮ್ (svayam)himself
- ಸಾಕ್ಷಾತ್ (sākṣāt)with his own eyes
- ನರಕಾದೀನ್ (narakādīn)the hells and the rest
- ಮಹಾಮತೇ (mahāmate)O wise one
- ಅಪಶ್ಯತ್ (apaśyat)he saw
- ಚ (ca)and
- ಕಥಮ್ (katham)how
- ಸಃ (saḥ)he
- ಅಪಿ (api)even
- ಪಾಪಿದರ್ಶನಯೋಗ್ಯಕಾನ್ (pāpidarśanayogyakān)fit to be seen only by sinners
anvaya ಮಹಾಮತೇ ಸ್ವಯಮ್ ಪುಣ್ಯರಾಶಿಃ ಸಃ ಅಪಿ ಪಾಪಿದರ್ಶನಯೋಗ್ಯಕಾನ್ ನರಕಾದೀನ್ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಕಥಮ್ ಚ ಅಪಶ್ಯತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಿಮಾನಸ್ಥಃ ಸ್ವಯಂ ರಾಜಾ ಕೃಪಯಾ ತಾನ್ ದದರ್ಶ ಹ ।
ಗಾಣೇಶಾನಾಂ ಜಡಸ್ಥಶ್ಚ ಶಿವವಿಷ್ಣುಮುಖಾನ್ ಪ್ರಭೋ ॥ ೩೧ ॥
- ಮುದ್ಗಲಃ (mudgalaḥ)Mudgala
- ಉವಾಚ (uvāca)said
- ವಿಮಾನಸ್ಥಃ (vimānasthaḥ)seated in a celestial chariot
- ಸ್ವಯಮ್ (svayam)himself
- ರಾಜಾ (rājā)the king
- ಕೃಪಯಾ (kṛpayā)by grace
- ತಾನ್ (tān)them
- ದದರ್ಶ (dadarśa)saw
- ಹ (ha)indeed
- ಗಾಣೇಶಾನಾಮ್ (gāṇeśānām)of the followers of Ganesha
- ಜಡಸ್ಥಃ (jaḍasthaḥ)in a mortal body
- ಚ (ca)and
- ಶಿವವಿಷ್ಣುಮುಖಾನ್ (śivaviṣṇumukhān)Shiva, Vishnu and the rest
- ಪ್ರಭೋ (prabho)O lord
anvaya ಮುದ್ಗಲಃ ಉವಾಚ ಪ್ರಭೋ ವಿಮಾನಸ್ಥಃ ಸ್ವಯಮ್ ರಾಜಾ ಕೃಪಯಾ ತಾನ್ ದದರ್ಶ ಹ ಜಡಸ್ಥಃ ಚ ಗಾಣೇಶಾನಾಮ್ ಶಿವವಿಷ್ಣುಮುಖಾನ್ [ದದರ್ಶ]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed ಮುದ್ಗಲವಾಚ is read ಮುದ್ಗಲ ಉವಾಚ.
ಯೋಗರೂಪತಯಾ ಸರ್ವೇ ದಕ್ಷ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಚಾಞ್ಜಸಾ ॥ ೩೨ ॥
- ಸ್ವಾನನ್ದಗೇ (svānandage)bound for Svananda
- ವಿಮಾನೇ (vimāne)in the chariot
- ಯೇ (ye)those who
- ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ (saṃsthitāḥ)are seated
- ತೇ (te)they
- ಶುಭಾಶುಭೇ (śubhāśubhe)the good and the bad
- ಯೋಗರೂಪತಯಾ (yogarūpatayā)in the way yoga sees
- ಸರ್ವೇ (sarve)all
- ದಕ್ಷ (dakṣa)O Daksha
- ಪಶ್ಯನ್ತಿ (paśyanti)see
- ಚ (ca)and
- ಅಞ್ಜಸಾ (añjasā)easily
anvaya ದಕ್ಷ ಯೇ ಸ್ವಾನನ್ದಗೇ ವಿಮಾನೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ತೇ ಸರ್ವೇ ಶುಭಾಶುಭೇ ಯೋಗರೂಪತಯಾ ಚ ಅಞ್ಜಸಾ ಪಶ್ಯನ್ತಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಸ ವೈ ಮರ್ತ್ಯಃ ಭುಕ್ತಿಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಮ್ ॥ ೩೩ ॥
- ಏತತ್ (etat)this
- ತೇ (te)to you
- ಕಥಿತಮ್ (kathitam)has been told
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)all
- ಐಲಸ್ಯ (ailasya)of Aila
- ಚರಿತಮ್ (caritam)the story
- ಶುಭಮ್ (śubham)fair
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಶೃಣೋತಿ (śṛṇoti)hears it
- ಸಃ (saḥ)that
- ವೈ (vai)indeed
- ಮರ್ತ್ಯಃ (martyaḥ)mortal
- ಭುಕ್ತಿಮ್ (bhuktim)enjoyment
- ಮುಕ್ತಿಮ್ (muktim)liberation
- ಲಭೇತ್ (labhet)gains
- ಧ್ರುವಮ್ (dhruvam)surely
anvaya ಐಲಸ್ಯ ಏತತ್ ಸರ್ವಮ್ ಶುಭಮ್ ಚರಿತಮ್ ತೇ ಕಥಿತಮ್ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಸಃ ಮರ್ತ್ಯಃ ವೈ ಧ್ರುವಮ್ ಭುಕ್ತಿಮ್ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಲಭೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The text ends as Ganapatya works often do, with both worlds promised at once: bhukti, enjoyment here, and mukti, freedom.
