సహస్రశాఖాన్విత సమ్భవాత్మనే ।
సహస్రయోగోద్భవ భావభాగినే
సహస్రసఙ్ఖ్యాయుధధారిణే నమః ॥ 1 ॥
- నమః అస్తు (namaḥ astu)salutation be
- సూర్యాయ (sūryāya)to Sūrya
- సహస్ర-రశ్మయే (sahasra-raśmaye)of a thousand rays
- సహస్ర-శాఖా-అన్విత-సమ్భవ-ఆత్మనే (sahasra-śākhā-anvita-sambhava-ātmane)whose being arises attended by a thousand branches
- సహస్ర-యోగ-ఉద్భవ-భావ-భాగినే (sahasra-yoga-udbhava-bhāva-bhāgine)who partakes of the nature that springs from a thousand conjunctions
- సహస్ర-సఙ్ఖ్యా-ఆయుధ-ధారిణే (sahasra-saṅkhyā-āyudha-dhāriṇe)bearing weapons a thousand in number
- నమః (namaḥ)salutation
రత్నప్రభం తీవ్రమనాదిరూపమ్ ।
దారిద్ర్యదుఃఖక్షయకారణం చ
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ॥ 2 ॥
- యత్ మణ్డలమ్ (yat maṇḍalam)that orb which
- దీప్తి-కరమ్ (dīpti-karam)makes the light
- విశాలమ్ (viśālam)vast
- రత్న-ప్రభమ్ (ratna-prabham)radiant as a jewel
- తీవ్రమ్ (tīvram)intense
- అనాది-రూపమ్ (anādi-rūpam)of a form without beginning
- దారిద్ర్య-దుఃఖ-క్షయ-కారణమ్ (dāridrya-duḥkha-kṣaya-kāraṇam)the cause of the wasting away of poverty and sorrow
- చ (ca)and
- పునాతు (punātu)may it purify
- మామ్ (mām)me
- తత్ సవితుః (tat savituḥ)that light of Savitṛ
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)the most choice-worthy
విప్రైః స్తుతం భావనముక్తికోవిదమ్ ।
తం దేవదేవం ప్రణమామి సూర్యం
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ॥ 3 ॥
- యత్ మణ్డలమ్ (yat maṇḍalam)that orb which
- దేవ-గణైః సుపూజితమ్ (deva-gaṇaiḥ supūjitam)is well worshipped by the hosts of gods
- విప్రైః స్తుతమ్ (vipraiḥ stutam)praised by the learned
- భావన-ముక్తి-కోవిదమ్ (bhāvana-mukti-kovidam)skilled in the contemplation that leads to release
- తమ్ దేవ-దేవమ్ (tam deva-devam)to that God of gods
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow
- సూర్యమ్ (sūryam)to Sūrya
- పునాతు (punātu)may it purify
- మామ్ (mām)me
- తత్ సవితుః (tat savituḥ)that light of Savitṛ
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)the most choice-worthy
త్రైలోక్యపూజ్యం త్రిగుణాత్మరూపమ్ ।
సమస్తతేజోమయదివ్యరూపం
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ॥ 4 ॥
- యత్ మణ్డలమ్ (yat maṇḍalam)that orb which
- జ్ఞాన-ఘనమ్ (jñāna-ghanam)is dense with knowledge
- తు (tu)and yet
- అగమ్యమ్ (agamyam)not to be approached
- త్రైలోక్య-పూజ్యమ్ (trailokya-pūjyam)worthy of worship in all three worlds
- త్రి-గుణ-ఆత్మ-రూపమ్ (tri-guṇa-ātma-rūpam)whose form embodies the three qualities
- సమస్త-తేజో-మయ-దివ్య-రూపమ్ (samasta-tejo-maya-divya-rūpam)of divine form made of all radiance
- పునాతు (punātu)may it purify
- మామ్ (mām)me
- తత్ సవితుః (tat savituḥ)that light of Savitṛ
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)the most choice-worthy
ధర్మస్య వృద్ధిం కురుతే జనానామ్ ।
యత్సర్వపాపక్షయకారణం చ
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ॥ 5 ॥
- యత్ మణ్డలమ్ (yat maṇḍalam)that orb which
- గూఢ-మతి-ప్రబోధమ్ (gūḍha-mati-prabodham)is the awakening of the hidden understanding
- ధర్మస్య వృద్ధిమ్ (dharmasya vṛddhim)the increase of dharma
- కురుతే (kurute)it works
- జనానామ్ (janānām)among the people
- యత్ సర్వ-పాప-క్షయ-కారణమ్ (yat sarva-pāpa-kṣaya-kāraṇam)which is the cause of the wasting of every sin
- చ (ca)and
- పునాతు (punātu)may it purify
- మామ్ (mām)me
- తత్ సవితుః (tat savituḥ)that light of Savitṛ
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)the most choice-worthy
యదృగ్యజుః సామసు సమ్ప్రగీతమ్ ।
ప్రకాశితం యేన చ భూర్భువః స్వః
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ॥ 6 ॥
- యత్ మణ్డలమ్ (yat maṇḍalam)that orb which
- వ్యాధి-వినాశ-దక్షమ్ (vyādhi-vināśa-dakṣam)is adept at destroying disease
- యత్ ఋగ్-యజుః-సామసు (yat ṛg-yajuḥ-sāmasu)which in Ṛg, Yajus and Sāman
- సమ్ప్రగీతమ్ (sampragītam)is sung out in full
- ప్రకాశితమ్ (prakāśitam)lit up
- యేన (yena)by which
- చ (ca)and
- భూర్ భువః స్వః (bhūr bhuvaḥ svaḥ)earth, mid-air and heaven
- పునాతు (punātu)may it purify
- మామ్ (mām)me
- తత్ సవితుః (tat savituḥ)that light of Savitṛ
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)the most choice-worthy
గాయన్తి యచ్చారణసిద్ధసఙ్ఘాః ।
యద్యోగినో యోగజుషాం చ సఙ్ఘాః
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ॥ 7 ॥
- యత్ మణ్డలమ్ (yat maṇḍalam)that orb which
- వేద-విదః (veda-vidaḥ)those who know the Veda
- వదన్తి (vadanti)tell of
- గాయన్తి (gāyanti)sing of
- యత్ (yat)which
- చారణ-సిద్ధ-సఙ్ఘాః (cāraṇa-siddha-saṅghāḥ)the hosts of Cāraṇas and Siddhas
- యత్ యోగినః (yat yoginaḥ)which the yogins
- యోగ-జుషామ్ (yoga-juṣām)of those given over to yoga
- చ (ca)and
- సఙ్ఘాః (saṅghāḥ)the companies
- పునాతు (punātu)may it purify
- మామ్ (mām)me
- తత్ సవితుః (tat savituḥ)that light of Savitṛ
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)the most choice-worthy
జ్యోతిశ్చ కుర్యాదిహ మర్త్యలోకే ।
యత్కాలకాలాద్యమనాదిరూపం
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ॥ 8 ॥
- యత్ మణ్డలమ్ (yat maṇḍalam)that orb which
- సర్వ-జనైః (sarva-janaiḥ)by all people
- చ (ca)and
- పూజితమ్ (pūjitam)is worshipped
- జ్యోతిః (jyotiḥ)light
- చ (ca)and
- కుర్యాత్ (kuryāt)it makes
- ఇహ మర్త్య-లోకే (iha martya-loke)here in the world of mortals
- యత్ కాల-కాల-ఆద్యమ్ (yat kāla-kāla-ādyam)which is Time, and first even of Time’s own Time
- అనాది-రూపమ్ (anādi-rūpam)of a form without beginning
- పునాతు (punātu)may it purify
- మామ్ (mām)me
- తత్ సవితుః (tat savituḥ)that light of Savitṛ
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)the most choice-worthy
యదక్షరం పాపహరం జనానామ్ ।
యత్కాలకల్పక్షయకారణం చ
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ॥ 9 ॥
- యత్ మణ్డలమ్ (yat maṇḍalam)that orb which
- విష్ణు-చతుర్-ముఖ-ఆఖ్యమ్ (viṣṇu-catur-mukha-ākhyam)is named both Viṣṇu and the four-faced Brahmā
- యత్ అక్షరమ్ (yat akṣaram)which is imperishable
- పాప-హరమ్ (pāpa-haram)the taker-away of sin
- జనానామ్ (janānām)for the people
- యత్ కాల-కల్ప-క్షయ-కారణమ్ (yat kāla-kalpa-kṣaya-kāraṇam)which is the cause of the wasting of time and of the world-age
- చ (ca)and
- పునాతు (punātu)may it purify
- మామ్ (mām)me
- తత్ సవితుః (tat savituḥ)that light of Savitṛ
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)the most choice-worthy
ఉత్పత్తిరక్షప్రలయ ప్రగల్భమ్ ।
యస్మిన్ జగత్సంహరతేఽఖిలం చ
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ॥ 10 ॥
- యత్ మణ్డలమ్ (yat maṇḍalam)that orb which
- విశ్వ-సృజమ్ (viśva-sṛjam)is the maker of all
- ప్రసిద్ధమ్ (prasiddham)renowned
- ఉత్పత్తి-రక్ష-ప్రలయ-ప్రగల్భమ్ (utpatti-rakṣa-pralaya-pragalbham)bold in bringing forth, in keeping and in dissolving
- యస్మిన్ (yasmin)into which
- జగత్ (jagat)the world
- సంహరతే (saṃharate)is drawn back
- అఖిలమ్ (akhilam)entire
- చ (ca)and
- పునాతు (punātu)may it purify
- మామ్ (mām)me
- తత్ సవితుః (tat savituḥ)that light of Savitṛ
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)the most choice-worthy
ఆత్మా పరంధామ విశుద్ధతత్త్వమ్ ।
సూక్ష్మాన్తరైర్యోగపథానుగమ్యం
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ॥ 11 ॥
- యత్ మణ్డలమ్ (yat maṇḍalam)that orb which
- సర్వ-గతస్య విష్ణోః (sarva-gatasya viṣṇoḥ)of the all-pervading Viṣṇu
- ఆత్మా (ātmā)is the very Self
- పరమ్ ధామ (param dhāma)the supreme abode
- విశుద్ధ-తత్త్వమ్ (viśuddha-tattvam)the wholly pure reality
- సూక్ష్మ-అన్తరైః (sūkṣma-antaraiḥ)by subtle inward means
- యోగ-పథ-అనుగమ్యమ్ (yoga-patha-anugamyam)to be reached along the path of yoga
- పునాతు (punātu)may it purify
- మామ్ (mām)me
- తత్ సవితుః (tat savituḥ)that light of Savitṛ
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)the most choice-worthy
యద్యోగినాం యోగ పథానుగమ్యమ్ ।
తత్సర్వ వేద్యం ప్రణమామి సూర్యం
పునాతు మాం తత్సవితుర్వరేణ్యమ్ ॥ 12 ॥
- యత్ మణ్డలమ్ (yat maṇḍalam)that orb which
- వేద-విదా ఉపగీతమ్ (veda-vidā upagītam)is sung by the knower of the Veda
- యత్ యోగినామ్ (yat yoginām)which for the yogins
- యోగ-పథ-అనుగమ్యమ్ (yoga-patha-anugamyam)is to be reached along the path of yoga
- తత్ సర్వ-వేద్యమ్ (tat sarva-vedyam)that which is to be known through all knowing
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- సూర్యమ్ (sūryam)Sūrya
- పునాతు (punātu)may it purify
- మామ్ (mām)me
- తత్ సవితుః (tat savituḥ)that light of Savitṛ
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)the most choice-worthy
సర్వపాపవిశుద్ధాత్మా సూర్యలోకే మహీయతే ॥
- సూర్య-మణ్డల-స్తోత్రమ్ (sūrya-maṇḍala-stotram)the Hymn of the Solar Orb
- యః పఠేత్ (yaḥ paṭhet)whoever recites
- సతతమ్ (satatam)unceasingly
- నరః (naraḥ)a man
- సర్వ-పాప-విశుద్ధ-ఆత్మా (sarva-pāpa-viśuddha-ātmā)his self made clean of every sin
- సూర్య-లోకే (sūrya-loke)in the world of Sūrya
- మహీయతే (mahīyate)is held in honour
