நமஸ்தே ஸர்வவித்யேஶ! ஸர்வஸித்திப்ரதாயக! ॥ ௩௧॥
- ஸஹஸ்ராதித்யஸங்காஶ (sahasrādityasaṅkāśa)O you who shine like a thousand suns
- நமஃ (namaḥ)salutation
- தே (te)to you
- ஜகதீஶ்வர (jagadīśvara)O lord of the world
- நமஃ (namaḥ)salutation
- தே (te)to you
- ஸர்வவித்யேஶ (sarvavidyeśa)O lord of all learning
- ஸர்வஸித்திப்ரதாயக (sarvasiddhipradāyaka)O giver of every success
anvaya ஸஹஸ்ராதித்யஸங்காஶ ஜகதீஶ்வர தே நமஃ ஸர்வவித்யேஶ ஸர்வஸித்திப்ரதாயக தே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ராம Rama, the speaker — Rama, the son of Jamadagni, before he was called Parashurama. He was doing penance with Ganesha's mantra when an obstacle came, and he prays for it to be taken away.
note The numbers 31 to 42 are the verses' places in their chapter of the Ganesha Purana.
ஸர்வாந்தர்யாமிணே துப்யம் நமஃ ஸர்வப்ரியங்கர! ॥ ௩௨॥
- விக்நாநாம் (vighnānām)of obstacles
- பதயே (pataye)the lord
- துப்யம் (tubhyam)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
- விக்நநிவாரண (vighnanivāraṇa)O you who keep obstacles away
- ஸர்வாந்தர்யாமிணே (sarvāntaryāmiṇe)the inner ruler of all
- துப்யம் (tubhyam)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
- ஸர்வப்ரியங்கர (sarvapriyaṅkara)O you who do good to everyone
anvaya விக்நநிவாரண விக்நாநாம் பதயே துப்யம் நமஃ ஸர்வப்ரியங்கர ஸர்வாந்தர்யாமிணே துப்யம் நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
நமோ விஶ்வஸ்ய கர்த்ரே தே நமஸ்தத்பாலகாய ச ॥ ௩௩॥
- பக்தப்ரியாய (bhaktapriyāya)who loves his devotees
- தேவாய (devāya)to the god
- நமஃ (namaḥ)salutation
- ஜ்ஞாநஸ்வரூபிணே (jñānasvarūpiṇe)whose very form is knowledge
- நமஃ (namaḥ)salutation
- விஶ்வஸ்ய (viśvasya)of the universe
- கர்த்ரே (kartre)maker
- தே (te)to you
- நமஃ (namaḥ)salutation
- தத்பாலகாய (tatpālakāya)to you who keep it
- ச (ca)and
anvaya பக்தப்ரியாய ஜ்ஞாநஸ்வரூபிணே தேவாய நமஃ விஶ்வஸ்ய கர்த்ரே தே நமஃ தத்பாலகாய ச நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
இதி ஸ்துதிம் ஸமாகர்ண்ய ஸௌம்யதேஜா கஜாநநஃ ॥ ௩௪॥
- நிவாரய (nivāraya)take away
- மஹாவிக்நம் (mahāvighnam)the great obstacle
- தபோநாஶகரம் (taponāśakaram)that is ruining the penance
- மம (mama)my
- இதி (iti)this
- ஸ்துதிம் (stutim)praise
- ஸமாகர்ண்ய (samākarṇya)heard
- ஸௌம்யதேஜாஃ (saumyatejāḥ)gentle in his radiance
- கஜாநநஃ (gajānanaḥ)Gajanana
anvaya மம தபோநாஶகரம் மஹாவிக்நம் நிவாரய இதி ஸ்துதிம் ஸௌம்யதேஜாஃ கஜாநநஃ ஸமாகர்ண்ய
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Rama's prayer ends with the first line. The second line begins the story again, and its sentence runs on into the next verse.
யம் த்யாயஸி திவாராத்ரௌ மந்த்ரம் ஜப்த்வா ஷடக்ஷரம் ॥ ௩௫॥
- உவாச (uvāca)spoke
- ராமம் (rāmam)to Rama
- ஸம்ப்ராந்தம் (sambhrāntam)who was shaken
- ஸ்வஸ்ய (svasya)the god's own
- ஏவ (eva)very
- திக்மதேஜஸா (tigmatejasā)by the fierce light
- யம் (yam)the one whom
- த்யாயஸி (dhyāyasi)you meditate on
- திவாராத்ரௌ (divārātrau)day and night
- மந்த்ரம் (mantram)mantra
- ஜப்த்வா (japtvā)repeating
- ஷடக்ஷரம் (ṣaḍakṣaram)the six-syllable
anvaya ஸ்வஸ்ய ஏவ திக்மதேஜஸா ஸம்ப்ராந்தம் ராமம் உவாச ஷடக்ஷரம் மந்த்ரம் ஜப்த்வா திவாராத்ரௌ யம் த்யாயஸி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஷடக்ஷர மந்த்ர the six-syllable mantra — A mantra of Ganesha in six syllables, usually given as vakratundaya hum.
வரம் வ்ரு'ணீஷ்வ மத்தஸ்த்வம் யத் யத் வாஞ்சஸி சேதஸா ॥ ௩௬॥
- வரம் (varam)a boon
- தாதும் (dātum)to give
- ஸமாயாதஃ (samāyātaḥ)have come
- ஸஃ (saḥ)that god
- அஹம் (aham)I
- ராம (rāma)O Rama
- தவ (tava)to you
- அதுநா (adhunā)now
- வரம் (varam)boon
- வ்ரு'ணீஷ்வ (vṛṇīṣva)choose
- மத்தஃ (mattaḥ)from me
- த்வம் (tvam)you
- யத் (yat)whatever
- யத் (yat)whatever
- வாஞ்சஸி (vāñchasi)wants
- சேதஸா (cetasā)your heart
anvaya ராம ஸஃ அஹம் அதுநா தவ வரம் தாதும் ஸமாயாதஃ த்வம் சேதஸா யத் யத் வாஞ்சஸி [தம்] வரம் மத்தஃ வ்ரு'ணீஷ்வ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
நைவ ஜாநந்தி மே ரூபம் ப்ரஹ்மாத்யா முநயோ'பி ச ॥ ௩௭॥
- ப்ரஹ்மாண்டாநாம் (brahmāṇḍānām)universes
- அநேகாநாம் (anekānām)countless
- ஸ்ரஷ்டா (sraṣṭā)the one who makes
- பாதா (pātā)keeps
- அபஹாரகஃ (apahārakaḥ)and takes back
- ந (na)not
- ஏவ (eva)at all
- ஜாநந்தி (jānanti)know
- மே (me)my
- ரூபம் (rūpam)form
- ப்ரஹ்மாத்யாஃ (brahmādyāḥ)Brahma and the other gods
- முநயஃ (munayaḥ)the sages
- அபி (api)too
- ச (ca)and
anvaya [அஹம்] அநேகாநாம் ப்ரஹ்மாண்டாநாம் ஸ்ரஷ்டா பாதா அபஹாரகஃ ப்ரஹ்மாத்யாஃ முநயஃ ச அபி மே ரூபம் ந ஏவ ஜாநந்தி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
யோ'ப்ரமேயோ'கிலாதாரஃ ஸ்ரு'ஷ்டிஸம்ஹாரகாரகஃ ॥ ௩௮॥
- ராஜர்ஷயஃ (rājarṣayaḥ)the royal sages
- ச (ca)nor
- ஸர்வே (sarve)all
- அபி (api)even
- ஸஃ (saḥ)that one
- அஹம் (aham)I
- தே (te)your
- தர்ஶநம்கதஃ (darśanaṃgataḥ)have come before eyes
- யஃ (yaḥ)who
- அப்ரமேயஃ (aprameyaḥ)beyond measure
- அகிலாதாரஃ (akhilādhāraḥ)the support of everything
- ஸ்ரு'ஷ்டிஸம்ஹாரகாரகஃ (sṛṣṭisaṃhārakārakaḥ)who brings about creation and its end
anvaya ஸர்வே அபி ராஜர்ஷயஃ ச [ந ஜாநந்தி] ஸஃ அஹம் தே தர்ஶநம்கதஃ யஃ அப்ரமேயஃ அகிலாதாரஃ ஸ்ரு'ஷ்டிஸம்ஹாரகாரகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ந தாநைர்நைவ யோகைஶ்ச ஜநாநாம் த்ரு'ஷ்டிகோசரஃ ॥ ௩௯॥
- யஃ (yaḥ)whom
- ந (na)not
- வேதைஃ (vedaiḥ)through the Vedas
- ந (na)not
- தபஸா (tapasā)through penance
- ந (na)not
- யஜ்ஞைஃ (yajñaiḥ)through sacrifices
- வ்ரதஸஞ்சயைஃ (vratasañcayaiḥ)or heaps of vows
- ந (na)not
- தாநைஃ (dānaiḥ)through gifts
- ந (na)not
- ஏவ (eva)even
- யோகைஃ (yogaiḥ)through yoga
- ச (ca)or
- ஜநாநாம் (janānām)people
- த்ரு'ஷ்டிகோசரஃ (dṛṣṭigocaraḥ)can see
anvaya யஃ வேதைஃ ந தபஸா ந யஜ்ஞைஃ வ்ரதஸஞ்சயைஃ ந தாநைஃ ந யோகைஃ ச ந ஏவ ஜநாநாம் த்ரு'ஷ்டிகோசரஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கிமந்யத் வரயே தேவ! பக்திம் தேஹி நிஜாம் த்ரு'டாம் ॥ ௪௦॥
- ஸஃ (saḥ)that one
- அஹம் (aham)am I
- த்வம் (tvam)you
- ஹி (hi)truly
- மயா (mayā)I
- த்ரு'ஷ்டஃ (dṛṣṭaḥ)have seen
- அநுக்ரஹாத் (anugrahāt)by the grace
- தவ (tava)your
- விக்நப (vighnapa)O lord of obstacles
- கிம் (kim)what
- அந்யத் (anyat)other
- வரயே (varaye)should I ask for
- தேவ (deva)O god
- பக்திம் (bhaktim)devotion
- தேஹி (dehi)give
- நிஜாம் (nijām)to you
- த்ரு'டாம் (dṛḍhām)firm
anvaya ஸஃ அஹம் [ராமஃ உவாச] விக்நப தவ அநுக்ரஹாத் த்வம் ஹி மயா த்ரு'ஷ்டஃ தேவ அந்யத் கிம் வரயே நிஜாம் த்ரு'டாம் பக்திம் தேஹி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The first two words close Ganesha's speech. From த்வம் ஹி on, Rama is speaking, though the text does not mark the change.
ப்ரலோபிதஸ்யாபி வரைர்ந தே புத்திஃ ஸுவிஹ்வலா ॥ ௪௧॥
பரஶும் மே க்ரு'ஹாண த்வம் ஸர்வஶத்ருநிபர்ஹணம் ।
நாம தே பரஶுராமேதி த்ரைலோக்யே க்யாதிமேஷ்யதி ॥ ௪௨॥
- பவிதா (bhavitā)will be
- மம (mama)to me
- பக்திஃ (bhaktiḥ)devotion
- தே (te)your
- த்ரு'டா (dṛḍhā)firm
- ராம (rāma)O Rama
- த்விஜோத்தம (dvijottama)O best of the twice-born
- ப்ரலோபிதஸ்ய (pralobhitasya)when tempted
- அபி (api)even
- வரைஃ (varaiḥ)with boons
- ந (na)not
- தே (te)your
- புத்திஃ (buddhiḥ)mind
- ஸுவிஹ்வலா (suvihvalā)wavered
- பரஶும் (paraśum)axe
- மே (me)my
- க்ரு'ஹாண (gṛhāṇa)take
- த்வம் (tvam)you
- ஸர்வஶத்ருநிபர்ஹணம் (sarvaśatrunibarhaṇam)which destroys every enemy
- நாம (nāma)name
- தே (te)your
- பரஶுராம (paraśurāma)Parashurama
- இதி (iti)as
- த்ரைலோக்யே (trailokye)in the three worlds
- க்யாதிம் (khyātim)fame
- ஏஷ்யதி (eṣyati)will win
anvaya ராம த்விஜோத்தம தே மம த்ரு'டா பக்திஃ பவிதா வரைஃ ப்ரலோபிதஸ்ய அபி தே புத்திஃ ந ஸுவிஹ்வலா [அபூத்] த்வம் மே ஸர்வஶத்ருநிபர்ஹணம் பரஶும் க்ரு'ஹாண தே நாம பரஶுராம இதி த்ரைலோக்யே க்யாதிம் ஏஷ்யதி
chandas Anuṣṭubh (śloka), two verses of 4 pādas each
பரஶுராம Parashurama — Rama of the axe. The axe is Ganesha's gift, and the name comes with it.
note Verses 41 and 42 are printed together. Rama was offered any boon and asked only for devotion, and Ganesha rewards that steadiness.
