- శ్రీ గజానన స్తోత్రమ్ (śrī gajānana stotram)the hymn to Shri Gajanana
- దేవర్షి కృతమ్ (devarṣi kṛtam)made by the divine sages
anvaya దేవర్షి కృతమ్ శ్రీ గజానన స్తోత్రమ్
chandas Prose, the title
note Despite the name this piece arrived under, it is not a hymn to the saint of Shegaon. Its colophon puts it in the forty-third chapter of the Gajanana Charita in the Mudgala Purana.
విదేహరూపం భవబన్ధహారం సదా స్వనిష్ఠం స్వసుఖప్రదం తమ్ ।
అమేయసాఙ్ఖ్యేన చ లభ్యమీశం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- దేవర్షయః (devarṣayaḥ)the divine sages
- ఊచుః (ūcuḥ)said
- విదేహరూపమ్ (videharūpam)whose form needs no body
- భవబన్ధహారమ్ (bhavabandhahāram)who cuts the bond of becoming
- సదా (sadā)always
- స్వనిష్ఠమ్ (svaniṣṭham)who rests in himself
- స్వసుఖప్రదమ్ (svasukhapradam)who gives the happiness that is his own
- తమ్ (tam)him
- అమేయసాఙ్ఖ్యేన (ameyasāṅkhyena)by a reckoning past all measure
- చ (ca)and
- లభ్యమ్ (labhyam)who is reached
- ఈశమ్ (īśam)the lord
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya దేవర్షయః ఊచుః విదేహరూపమ్ భవబన్ధహారమ్ సదా స్వనిష్ఠమ్ స్వసుఖప్రదమ్ అమేయసాఙ్ఖ్యేన చ లభ్యమ్ ఈశమ్ తమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
సాఙ్ఖ్య a reckoning — The word means counting, and also the school of thought that counts out the parts of the world. Here it is the reckoning that never comes to an end, since what it counts has no measure.
note Every verse of the hymn closes with the same line, filled with devotion, we worship Gajanana. What changes is what stands before it, and most of that is denial: one by one the verses take away the roads by which he might be reached.
వికాలహీనం సకలాన్తగం వై గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- మునీన్ద్రవన్ద్యమ్ (munīndravandyam)to whom the greatest of sages bow
- విధిబోధహీనమ్ (vidhibodhahīnam)whom no rule of knowing can lay hold of
- సుబుద్ధిదమ్ (subuddhidam)who gives a good understanding
- బుద్ధిధరమ్ (buddhidharam)who holds understanding himself
- ప్రశాన్తమ్ (praśāntam)deeply calm
- వికాలహీనమ్ (vikālahīnam)untouched by the divisions of time
- సకలాన్తగమ్ (sakalāntagam)who goes to the end of all things
- వై (vai)indeed
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya మునీన్ద్రవన్ద్యమ్ విధిబోధహీనమ్ సుబుద్ధిదమ్ బుద్ధిధరమ్ ప్రశాన్తమ్ వికాలహీనమ్ వై సకలాన్తగమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
అనాదిమధ్యాన్తమపారరూపం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- అమేయరూపమ్ (ameyarūpam)whose form is past measure
- హృది (hṛdi)in the heart
- సంస్థితమ్ (saṃsthitam)seated
- తమ్ (tam)him
- బ్రహ్మాహమ్ (brahmāham)I am brahman
- ఏకమ్ (ekam)the one
- భ్రమనాశకారమ్ (bhramanāśakāram)who destroys wandering
- అనాదిమధ్యాన్తమ్ (anādimadhyāntam)without beginning, middle or end
- అపారరూపమ్ (apārarūpam)a form with no far shore
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya అమేయరూపమ్ హృది సంస్థితమ్ ఏకమ్ బ్రహ్మాహమ్ భ్రమనాశకారమ్ అనాదిమధ్యాన్తమ్ అపారరూపమ్ తమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
బ్రహ్మాహమ్ I am brahman — One of the short Upanishadic sentences. The verse does not quote it as a teaching but names Ganapati as the one thing those words point at.
అనాత్మనాం మోహప్రదం పురాణం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- జగత్ప్రమాణమ్ (jagatpramāṇam)the measure of the world
- జగదీశమ్ (jagadīśam)the world's own lord
- ఏవమ్ (evam)so
- అగమ్యమ్ (agamyam)not to be got at
- ఆద్యమ్ (ādyam)the first
- జగదాదిహీనమ్ (jagadādihīnam)though the world's beginning is not his
- అనాత్మనామ్ (anātmanām)to those who do not know themselves
- మోహప్రదమ్ (mohapradam)who gives confusion
- పురాణమ్ (purāṇam)ancient
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ఏవమ్ జగత్ప్రమాణమ్ జగదీశమ్ అగమ్యమ్ ఆద్యమ్ జగదాదిహీనమ్ అనాత్మనామ్ మోహప్రదమ్ పురాణమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
న ఖే గతం పఞ్చవిభూతిహీనం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- న (na)not
- భూః (bhūḥ)earth
- న (na)not
- రూపమ్ (rūpam)form
- న (na)not
- జలమ్ (jalam)water
- ప్రకాశమ్ (prakāśam)light
- న (na)not
- తేజసి (tejasi)in fire
- స్థమ్ (stham)standing
- న (na)not
- సమీరణస్థమ్ (samīraṇastham)standing in the wind
- న (na)not
- ఖే (khe)in space
- గతమ్ (gatam)gone
- పఞ్చవిభూతిహీనమ్ (pañcavibhūtihīnam)free of all five
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya న భూః న రూపమ్ న జలమ్ ప్రకాశమ్ న తేజసి స్థమ్ న సమీరణస్థమ్ న ఖే గతమ్ పఞ్చవిభూతిహీనమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
పఞ్చవిభూతి the five — Earth, water, fire, wind and space, the five great elements everything made is made of.
గుణైర్విహీనం పరమార్థభూతం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- న (na)not
- విశ్వగమ్ (viśvagam)in the waking self
- తైజసగమ్ (taijasagam)in the dreaming
- న (na)not
- ప్రాజ్ఞమ్ (prājñam)in the sleeping
- సమష్టివ్యష్టిస్థమ్ (samaṣṭivyaṣṭistham)in the whole or in the single part
- అనన్తగమ్ (anantagam)in what has no end
- న (na)not
- గుణైః (guṇaiḥ)by the strands
- విహీనమ్ (vihīnam)untouched
- పరమార్థభూతమ్ (paramārthabhūtam)the highest reality
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya న విశ్వగమ్ తైజసగమ్ న ప్రాజ్ఞమ్ న సమష్టివ్యష్టిస్థమ్ అనన్తగమ్ గుణైః విహీనమ్ పరమార్థభూతమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
విశ్వ, తైజస, ప్రాజ్ఞ the waking, dreaming and sleeping self — The three names the Mandukya Upanishad gives the self in its three states. The verse sets him past all three.
సమ్యోగహీనాః ప్రవదన్తి తత్స్థం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- గుణేశగమ్ (guṇeśagam)in the lords of the strands
- న (na)not
- ఏవ (eva)at all
- చ (ca)and
- బిన్దుసంస్థమ్ (bindusaṃstham)standing in the point
- న (na)not
- దేహినమ్ (dehinam)the embodied
- బోధమయమ్ (bodhamayam)made of awareness
- న (na)not
- ఢుణ్ఢిమ్ (ḍhuṇḍhim)Dhundhi
- సమ్యోగహీనాః (samyogahīnāḥ)those who are free of every joining
- ప్రవదన్తి (pravadanti)say
- తత్స్థమ్ (tatstham)that he stands in that
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya గుణేశగమ్ న ఏవ చ బిన్దుసంస్థమ్ న దేహినమ్ బోధమయమ్ న ఢుణ్ఢిమ్ సమ్యోగహీనాః తత్స్థమ్ ప్రవదన్తి గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ఢుణ్ఢి Dhundhi — The name of Ganapati at Kashi, the one who is sought out. The verse denies even that name of him, and then goes on using it.
తథాపి సర్వం ప్రభుదేహసంస్థం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- అనాగతమ్ (anāgatam)who has never come
- న (na)not
- ఏవ (eva)at all
- గతమ్ (gatam)gone
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- కథమ్ (katham)how
- తదాకారమయమ్ (tadākāramayam)as having this shape or that
- వదామః (vadāmaḥ)are we to speak of him
- తథాపి (tathāpi)and yet
- సర్వమ్ (sarvam)everything
- ప్రభుదేహసంస్థమ్ (prabhudehasaṃstham)stands within the master's body
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya గణేశమ్ అనాగతమ్ న ఏవ గతమ్ తదాకారమయమ్ కథమ్ వదామః తథాపి సర్వమ్ ప్రభుదేహసంస్థమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
అతో మహాత్మానమచిన్త్యమేవ గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- యది (yadi)if
- త్వయా (tvayā)by you
- నాథ (nātha)lord
- కృతమ్ (kṛtam)made
- న (na)not
- కిఞ్చిత్ (kiñcit)anything
- తదా (tadā)then
- కథమ్ (katham)how
- సర్వమ్ (sarvam)all
- ఇదమ్ (idam)this
- విభాతి (vibhāti)shines out
- అతః (ataḥ)so
- మహాత్మానమ్ (mahātmānam)the great self
- అచిన్త్యమ్ (acintyam)past all thinking
- ఏవ (eva)indeed
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya నాథ యది త్వయా కిఞ్చిత్ న కృతమ్ తదా ఇదమ్ సర్వమ్ కథమ్ విభాతి అతః ఏవ మహాత్మానమ్ అచిన్త్యమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note After eight verses of denial the sages put the plain objection to him: if he made none of it, where does the world come from? They do not answer it; they go back to worship.
అకామికానాం భవబన్ధహారం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- సుసిద్ధిదమ్ (susiddhidam)who gives good success
- భక్తజనస్య (bhaktajanasya)to his devotees
- దేవమ్ (devam)the god
- సః (saḥ)he
- కామికానామ్ (kāmikānām)to those who still want things
- ఇహ (iha)here
- సౌఖ్యదమ్ (saukhyadam)who gives happiness
- తమ్ (tam)him
- అకామికానామ్ (akāmikānām)for those who want nothing
- భవబన్ధహారమ్ (bhavabandhahāram)who cuts the bond of becoming
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya భక్తజనస్య సుసిద్ధిదమ్ దేవమ్ సః కామికానామ్ ఇహ సౌఖ్యదమ్ అకామికానామ్ భవబన్ధహారమ్ తమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
అనన్తవాహం ముషకధ్వజం తం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- సురేన్ద్రసేవ్యమ్ (surendrasevyam)served by the king of the gods
- హి (hi)indeed
- అసురైః (asuraiḥ)by the demons
- సుసేవ్యమ్ (susevyam)served as readily
- సమానభావేన (samānabhāvena)with the same regard
- విరాజయన్తమ్ (virājayantam)shining on both
- అనన్తవాహమ్ (anantavāham)whose mount is the endless one
- ముషకధ్వజమ్ (muṣakadhvajam)whose banner carries a mouse
- తమ్ (tam)him
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya సురేన్ద్రసేవ్యమ్ హి అసురైః సుసేవ్యమ్ సమానభావేన విరాజయన్తమ్ అనన్తవాహమ్ ముషకధ్వజమ్ తమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ద్వన్ద్వస్య పానేన చ నాశరూపే గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- సదా (sadā)always
- సుఖానన్దమయే (sukhānandamaye)made of ease and joy
- జలే (jale)in the water
- చ (ca)and
- సముద్రజే (samudraje)born of the sea
- చ (ca)and
- ఇక్షురసే (ikṣurase)in the juice of the sugarcane
- నివాసమ్ (nivāsam)who dwells
- ద్వన్ద్వస్య (dvandvasya)of the pairs that pull a man about
- పానేన (pānena)by drinking it
- చ (ca)and
- నాశరూపే (nāśarūpe)in which they are undone
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya సదా సుఖానన్దమయే జలే చ సముద్రజే చ ఇక్షురసే ద్వన్ద్వస్య పానేన నాశరూపే చ నివాసమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ద్వన్ద్వ the pairs that pull a man about — Heat and cold, pleasure and pain, gain and loss: the opposites a mind is thrown between.
అనాథనాథం చ మహోదరం వై గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- చతుఃపదార్థాః (catuḥpadārthāḥ)the four aims of a life
- వివిధప్రకాశాః (vividhaprakāśāḥ)shining each in its own way
- తే (te)they
- ఏవ (eva)are the very
- హస్తాః (hastāḥ)hands
- సః (saḥ)he
- చతుర్భుజమ్ (caturbhujam)four-armed
- తమ్ (tam)him
- అనాథనాథమ్ (anāthanātham)the master of those who have none
- చ (ca)and
- మహోదరమ్ (mahodaram)the great-bellied
- వై (vai)indeed
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya వివిధప్రకాశాః చతుఃపదార్థాః తే ఏవ హస్తాః సః చతుర్భుజమ్ అనాథనాథమ్ చ వై మహోదరమ్ తమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
చతుఃపదార్థ the four aims of a life — Duty, wealth, pleasure and release. The verse reads his four arms as those four.
అమాయినం మాయికమోహదం తం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- మహాఖుమారూఢమ్ (mahākhumārūḍham)riding the great mouse
- అకాలకాలమ్ (akālakālam)the end of time itself
- విదేహయోగేన (videhayogena)by the yoga that leaves the body behind
- చ (ca)and
- లభ్యమానమ్ (labhyamānam)who is reached
- అమాయినమ్ (amāyinam)himself free of all seeming
- మాయికమోహదమ్ (māyikamohadam)who lays confusion on those caught in it
- తమ్ (tam)him
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya మహాఖుమారూఢమ్ అకాలకాలమ్ విదేహయోగేన చ లభ్యమానమ్ అమాయినమ్ మాయికమోహదమ్ తమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
శివస్వరూపం శివభాసనాశం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- రవిస్వరూపమ్ (ravisvarūpam)whose own form is the sun
- రవిభాసహీనమ్ (ravibhāsahīnam)yet without the sun's blaze
- హరిస్వరూపమ్ (harisvarūpam)whose own form is Hari
- హరిబోధహీనమ్ (haribodhahīnam)yet without Hari's knowing
- శివస్వరూపమ్ (śivasvarūpam)whose own form is Shiva
- శివభాసనాశమ్ (śivabhāsanāśam)in whom Shiva's shining goes out
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya రవిస్వరూపమ్ రవిభాసహీనమ్ హరిస్వరూపమ్ హరిబోధహీనమ్ శివస్వరూపమ్ శివభాసనాశమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Each half line gives with one hand and takes back with the other. He is the god named, and he is what is left when that god's own light is put out.
అచాలకం చాలకబీజభూతం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- మహేశ్వరీస్థమ్ (maheśvarīstham)who stands in Maheshvari
- చ (ca)and
- సుశక్తిహీనమ్ (suśaktihīnam)yet without her power
- ప్రభుమ్ (prabhum)the master
- పరేశమ్ (pareśam)the lord beyond
- పరవన్ద్యమ్ (paravandyam)to whom the highest bow
- ఏవమ్ (evam)so
- అచాలకమ్ (acālakam)who does not move
- చాలకబీజభూతమ్ (cālakabījabhūtam)the seed of all moving
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya మహేశ్వరీస్థమ్ చ సుశక్తిహీనమ్ ప్రభుమ్ పరేశమ్ ఏవమ్ పరవన్ద్యమ్ అచాలకమ్ చాలకబీజభూతమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
చరాచరైర్లోకవిహీనమేవం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- శివాదిదేవైః (śivādidevaiḥ)by Shiva and the gods
- చ (ca)and
- ఖగైః (khagaiḥ)by the birds
- సువన్ద్యమ్ (suvandyam)well worshipped
- నరైః (naraiḥ)by men
- లతావృక్షపశుప్రభూభిః (latāvṛkṣapaśuprabhūbhiḥ)by creeper and tree and beast and the rest
- చరాచరైః (carācaraiḥ)by everything that moves and stands still
- లోకవిహీనమ్ (lokavihīnam)himself past all the worlds
- ఏవమ్ (evam)so
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya శివాదిదేవైః చ ఖగైః నరైః లతావృక్షపశుప్రభూభిః చరాచరైః సువన్ద్యమ్ ఏవమ్ లోకవిహీనమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
తథాపి దేవం పుర ఆస్థితం తం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- మనోవచోహీనతయా (manovacohīnatayā)by being past mind and speech
- సుసంస్థమ్ (susaṃstham)well settled
- నివృత్తిమాత్రమ్ (nivṛttimātram)nothing but the turning back
- హి (hi)indeed
- అజమ్ (ajam)unborn
- అవ్యయమ్ (avyayam)never spent
- తమ్ (tam)him
- తథాపి (tathāpi)and even so
- దేవమ్ (devam)the god
- పురః (puraḥ)in front of us
- ఆస్థితమ్ (āsthitam)standing
- తమ్ (tam)him
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya మనోవచోహీనతయా సుసంస్థమ్ నివృత్తిమాత్రమ్ హి అజమ్ అవ్యయమ్ తమ్ తథాపి పురః ఆస్థితమ్ దేవమ్ తమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
నివృత్తి the turning back — The movement away from going out into the world, the opposite of pravṛtti. The verse says he is not merely one who turns back but that turning back itself.
గణేశరూపాశ్చ కృతాస్త్వయా తం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- వయమ్ (vayam)we
- సుధన్యాః (sudhanyāḥ)greatly blessed
- గణపస్తవేన (gaṇapastavena)by this praise of Ganapati
- తథా ఏవ (tathā eva)and just as much
- నత్యార్చనతః (natyārcanataḥ)by bowing and worshipping
- తవ (tava)to you
- ఏవ (eva)yourself
- గణేశరూపాః (gaṇeśarūpāḥ)of Ganesha's own shape
- చ (ca)and
- కృతాః (kṛtāḥ)made
- త్వయా (tvayā)by you
- తమ్ (tam)him
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya వయమ్ గణపస్తవేన తథా ఏవ తవ ఏవ నత్యార్చనతః సుధన్యాః త్వయా చ గణేశరూపాః కృతాః తమ్ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
గచ్ఛన్తి తేనైవ గజాననస్త్వం గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- గజాఖ్యబీజమ్ (gajākhyabījam)the seed called gaja
- ప్రవదన్తి (pravadanti)call it
- వేదాః (vedāḥ)the Vedas
- తత్ ఏవ (tat eva)that very thing
- చిహ్నేన (cihnena)as the sign
- చ (ca)and
- యోగినః (yoginaḥ)the yogis
- త్వామ్ (tvām)to you
- గచ్ఛన్తి (gacchanti)come
- తేన ఏవ (tena eva)by that alone
- గజాననః (gajānanaḥ)Gajanana
- త్వమ్ (tvam)you are
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya వేదాః గజాఖ్యబీజమ్ ప్రవదన్తి యోగినః చ తత్ ఏవ చిహ్నేన త్వామ్ గచ్ఛన్తి తేన ఏవ త్వమ్ గజాననః గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse takes the name apart: ga is the seed syllable, and the elephant's face is the sign the seed wears.
వికుణ్ఠితాః కిం చ వయం స్తవామ గజాననం భక్తియుతా భజామః ॥
- పురాణవేదాః (purāṇavedāḥ)the puranas and the Vedas
- శివవిష్ణుకాద్యాః (śivaviṣṇukādyāḥ)beginning with Shiva and Vishnu
- అమరాః (amarāḥ)the deathless ones
- శుకాద్యాః (śukādyāḥ)Shuka and the rest
- గణపస్తవే (gaṇapastave)in praising Ganapati
- వై (vai)indeed
- వికుణ్ఠితాః (vikuṇṭhitāḥ)are blunted
- కిమ్ చ (kim ca)what then
- వయమ్ (vayam)we
- స్తవామ (stavāma)are to say
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- భక్తియుతాః (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- భజామః (bhajāmaḥ)we worship
anvaya పురాణవేదాః శివవిష్ణుకాద్యాః అమరాః శుకాద్యాః గణపస్తవే వై వికుణ్ఠితాః కిమ్ చ వయమ్ స్తవామ గజాననమ్ భక్తియుతాః భజామః
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
వికుణ్ఠిత blunted — The word is used of a blade that will not cut. Speech, set against him, loses its edge.
తానుత్థాప్య వచో రమ్యం గజానన ఉవాచహ ॥
- ముద్గలః (mudgalaḥ)Mudgala
- ఉవాచ (uvāca)said
- ఏవమ్ (evam)in this way
- స్తుత్వా (stutvā)having praised
- గణేశానమ్ (gaṇeśānam)the lord of the ganas
- నేముః (nemuḥ)bowed
- సర్వే (sarve)all of them
- పునః పునః (punaḥ punaḥ)again and again
- తాన్ (tān)them
- ఉత్థాప్య (utthāpya)having raised up
- వచః (vacaḥ)words
- రమ్యమ్ (ramyam)fair
- గజాననః (gajānanaḥ)Gajanana
- ఉవాచ (uvāca)spoke
- హ (ha)indeed
anvaya ముద్గలః ఉవాచ ఏవమ్ గణేశానమ్ స్తుత్వా సర్వే పునః పునః నేముః తాన్ ఉత్థాప్య గజాననః హ రమ్యమ్ వచః ఉవాచ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The hymn ends here and the story takes over. Mudgala is telling it to Dakshya, called Prajapati a few verses on.
స్తోత్రేణ ప్రీతిసమ్యుక్తః పరం దాస్యామి వాఞ్ఛితమ్ ॥
- గజాననః (gajānanaḥ)Gajanana
- ఉవాచ (uvāca)said
- వరమ్ (varam)a boon
- బ్రూత (brūta)name
- మహాభాగాః (mahābhāgāḥ)blessed ones
- దేవాః (devāḥ)gods
- సర్షిగణాః (sarṣigaṇāḥ)with the hosts of sages
- పరమ్ (param)the highest
- స్తోత్రేణ (stotreṇa)by the hymn
- ప్రీతిసమ్యుక్తః (prītisamyuktaḥ)filled with pleasure
- పరమ్ (param)whatever
- దాస్యామి (dāsyāmi)I will give
- వాఞ్ఛితమ్ (vāñchitam)you want
anvaya గజాననః ఉవాచ మహాభాగాః దేవాః సర్షిగణాః పరమ్ వరమ్ బ్రూత స్తోత్రేణ ప్రీతిసమ్యుక్తః పరమ్ వాఞ్ఛితమ్ దాస్యామి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
జగుస్తం భక్తిభావేన సాశ్రునేత్రాః ప్రజాపతే ॥
- గజాననవచః (gajānanavacaḥ)what Gajanana said
- శ్రుత్వా (śrutvā)having heard
- హర్షయుక్తాః (harṣayuktāḥ)filled with joy
- సురర్షయః (surarṣayaḥ)the gods and sages
- జగుః (jaguḥ)sang
- తమ్ (tam)to him
- భక్తిభావేన (bhaktibhāvena)out of devotion
- సాశ్రునేత్రాః (sāśrunetrāḥ)their eyes wet with tears
- ప్రజాపతే (prajāpate)Prajapati
anvaya ప్రజాపతే గజాననవచః శ్రుత్వా హర్షయుక్తాః సురర్షయః సాశ్రునేత్రాః భక్తిభావేన తమ్ జగుః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
తదా భక్తిం దృఢాం దేహి లోభహీనాం త్వదీయకామ్ ॥
- దేవర్షయః (devarṣayaḥ)the divine sages
- ఊచుః (ūcuḥ)said
- గజానన (gajānana)Gajanana
- యది (yadi)if
- స్వామిన్ (svāmin)master
- ప్రసన్నః (prasannaḥ)pleased
- వరదః (varadaḥ)ready to give
- అసి (asi)you are
- భోః (bhoḥ)sir
- తదా (tadā)then
- భక్తిమ్ (bhaktim)devotion
- దృఢామ్ (dṛḍhām)firm
- దేహి (dehi)give
- లోభహీనామ్ (lobhahīnām)with no greed in it
- త్వదీయకామ్ (tvadīyakām)to you
anvaya దేవర్షయః ఊచుః భోః స్వామిన్ గజానన యది ప్రసన్నః వరదః అసి తదా త్వదీయకామ్ దృఢామ్ లోభహీనామ్ భక్తిమ్ దేహి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note What they ask for, with a boon of any kind on offer, is devotion without greed in it. The demon subdued in this chapter is Greed himself, which is why.
తదా జగదిదం సర్వం వరయుక్తం కృతం త్వయా ॥
- లోభాసురస్య (lobhāsurasya)of the demon Greed
- దేవేశ (deveśa)lord of gods
- కృతా (kṛtā)has been made
- శాన్తిః (śāntiḥ)the quieting
- సుఖప్రదా (sukhapradā)that gives ease
- తదా (tadā)by that
- జగత్ (jagat)world
- ఇదమ్ (idam)this
- సర్వమ్ (sarvam)whole
- వరయుక్తమ్ (varayuktam)the richer
- కృతమ్ (kṛtam)made
- త్వయా (tvayā)by you
anvaya దేవేశ లోభాసురస్య సుఖప్రదా శాన్తిః కృతా తదా త్వయా ఇదమ్ సర్వమ్ జగత్ వరయుక్తమ్ కృతమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
లోభాసుర the demon Greed — In the Mudgala Purana each of Ganapati's forms puts down one fault of the mind, taken as a demon. This chapter is Greed's.
భవిష్యన్తి ధరాయాం వై వయం స్వస్థానగాస్తథా ॥
- అధునా (adhunā)now
- దేవదేవేశ (devadeveśa)lord of the lords of gods
- కర్మయుక్తాః (karmayuktāḥ)holding to their work
- ద్విజాదయః (dvijādayaḥ)the twice-born and the rest
- భవిష్యన్తి (bhaviṣyanti)will be
- ధరాయామ్ (dharāyām)on earth
- వై (vai)indeed
- వయమ్ (vayam)we
- స్వస్థానగాః (svasthānagāḥ)gone back to our own places
- తథా (tathā)likewise
anvaya దేవదేవేశ అధునా ధరాయామ్ ద్విజాదయః వై కర్మయుక్తాః భవిష్యన్తి తథా వయమ్ స్వస్థానగాః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
అతఃపరం వరం యాచామహే ఢుణ్ఢే కమప్యహో ॥
- స్వస్వధర్మరతాః (svasvadharmaratāḥ)firm each in his own duty
- సర్వే (sarve)all of them
- గజానన (gajānana)Gajanana
- కృతాః (kṛtāḥ)have been made
- త్వయా (tvayā)by you
- అతఃపరమ్ (ataḥparam)beyond that
- వరమ్ (varam)a boon
- యాచామహే (yācāmahe)we ask
- ఢుణ్ఢే (ḍhuṇḍhe)Dhundhi
- కమ్ అపి (kam api)one more
- అహో (aho)ah
anvaya గజానన త్వయా సర్వే స్వస్వధర్మరతాః కృతాః అహో ఢుణ్ఢే అతఃపరమ్ కమ్ అపి వరమ్ యాచామహే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
తదా సఙ్కటహీనాన్ వై కురు త్వం నో గజానన ॥
- యదా (yadā)whenever
- తే (te)you
- స్మరణమ్ (smaraṇam)the calling to mind
- నాథ (nātha)lord
- కరిష్యామః (kariṣyāmaḥ)we shall do
- వయమ్ (vayam)we
- ప్రభో (prabho)master
- తదా (tadā)then
- సఙ్కటహీనాన్ (saṅkaṭahīnān)free of trouble
- వై (vai)indeed
- కురు (kuru)make
- త్వమ్ (tvam)you
- నః (naḥ)us
- గజానన (gajānana)Gajanana
anvaya నాథ ప్రభో గజానన యదా వయమ్ తే స్మరణమ్ కరిష్యామః తదా త్వమ్ నః వై సఙ్కటహీనాన్ కురు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
స తానువాచ ప్రీతాత్మా భక్త్యధీనస్వభావతః ॥
- ఏవమ్ (evam)so
- ఉక్త్వా (uktvā)having said
- ప్రణేముః (praṇemuḥ)they bowed
- తమ్ (tam)to him
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana
- అనామయమ్ (anāmayam)in whom there is nothing amiss
- సః (saḥ)he
- తాన్ (tān)to them
- ఉవాచ (uvāca)spoke
- ప్రీతాత్మా (prītātmā)his heart won over
- భక్త్యధీనస్వభావతః (bhaktyadhīnasvabhāvataḥ)being by nature bound to those who love him
anvaya ఏవమ్ ఉక్త్వా అనామయమ్ తమ్ గజాననమ్ ప్రణేముః సః ప్రీతాత్మా భక్త్యధీనస్వభావతః తాన్ ఉవాచ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
భవిష్యతి న సన్దేహో మత్స్మృత్యా సర్వదా హి వః ॥
- గజాననః (gajānanaḥ)Gajanana
- ఉవాచ (uvāca)said
- యద్యత్ (yadyat)whatever
- చ (ca)and
- ప్రార్థితమ్ (prārthitam)has been asked
- దేవాః (devāḥ)gods
- మునయః (munayaḥ)sages
- సర్వమ్ (sarvam)all of it
- అఞ్జసా (añjasā)of itself
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)will come about
- న (na)no
- సన్దేహః (sandehaḥ)doubt
- మత్స్మృత్యా (matsmṛtyā)by holding me in mind
- సర్వదా (sarvadā)at all times
- హి (hi)indeed
- వః (vaḥ)for you
anvaya గజాననః ఉవాచ దేవాః మునయః యద్యత్ చ ప్రార్థితమ్ సర్వమ్ వః మత్స్మృత్యా సర్వదా హి అఞ్జసా భవిష్యతి సన్దేహః న
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
భవిష్యతి విశేషేణ మమ భక్తిప్రదాయకమ్ ॥
- భవత్కృతమ్ (bhavatkṛtam)made by you
- మదీయమ్ (madīyam)mine
- వై (vai)indeed
- స్తోత్రమ్ (stotram)hymn
- సర్వత్ర (sarvatra)anywhere
- సిద్ధిదమ్ (siddhidam)bringing success
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)will be
- విశేషేణ (viśeṣeṇa)above everything else
- మమ (mama)to me
- భక్తిప్రదాయకమ్ (bhaktipradāyakam)giving devotion
anvaya భవత్కృతమ్ మదీయమ్ వై స్తోత్రమ్ సర్వత్ర సిద్ధిదమ్ విశేషేణ మమ భక్తిప్రదాయకమ్ భవిష్యతి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సర్వసమ్పత్కరం దేవాః పఠనాచ్ఛ్రవణాన్నృణామ్ ॥
- పుత్రపౌత్రప్రదమ్ (putrapautrapradam)giving sons and grandsons
- పూర్ణమ్ (pūrṇam)full
- ధనధాన్యవివర్ధనమ్ (dhanadhānyavivardhanam)increasing wealth and grain
- సర్వసమ్పత్కరమ్ (sarvasampatkaram)bringing every kind of fortune
- దేవాః (devāḥ)gods
- పఠనాత్ (paṭhanāt)from reciting it
- శ్రవణాత్ (śravaṇāt)from hearing it
- నృణామ్ (nṛṇām)for men
anvaya దేవాః నృణామ్ పఠనాత్ శ్రవణాత్ పుత్రపౌత్రప్రదమ్ పూర్ణమ్ ధనధాన్యవివర్ధనమ్ సర్వసమ్పత్కరమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text paṭhanāt and śravaṇāt are run together by sandhi as paṭhanācchravaṇāt, so the second word does not stand in the printed line in its own shape.
పరకృత్యం చ విప్రేన్ద్రా అశుభం నైవ బాధతే ॥
- మారణోచ్చాటనాదీని (māraṇoccāṭanādīni)spells to kill or to drive a man from his home
- నశ్యన్తి (naśyanti)are undone
- స్తోత్రపాఠతః (stotrapāṭhataḥ)by reciting the hymn
- పరకృత్యమ్ (parakṛtyam)a rite worked by another
- చ (ca)and
- విప్రేన్ద్రాః (viprendrāḥ)best of the twice-born
- అశుభమ్ (aśubham)what is ill-omened
- న ఏవ (na eva)not at all
- బాధతే (bādhate)troubles him
anvaya స్తోత్రపాఠతః మారణోచ్చాటనాదీని నశ్యన్తి విప్రేన్ద్రాః పరకృత్యమ్ చ అశుభమ్ న ఏవ బాధతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మారణ, ఉచ్చాటన spells to kill, spells to drive away — Two of the six acts of the older magical handbooks. The hymn is named as the answer to them.
శత్రూచ్చాటనకాద్యేషు ప్రశస్తం తద్భవిష్యతి ॥
- సఙ్గ్రామే (saṅgrāme)in battle
- జయదమ్ (jayadam)giving victory
- చ (ca)and
- ఏవ (eva)indeed
- యాత్రాకాలే (yātrākāle)when a man sets out on a journey
- ఫలప్రదమ్ (phalapradam)bearing fruit
- శత్రూచ్చాటనకాద్యేషు (śatrūccāṭanakādyeṣu)for driving off enemies and such work
- ప్రశస్తమ్ (praśastam)highly regarded
- తత్ (tat)it
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)will be
anvaya తత్ సఙ్గ్రామే జయదమ్ చ ఏవ యాత్రాకాలే ఫలప్రదమ్ శత్రూచ్చాటనకాద్యేషు ప్రశస్తమ్ భవిష్యతి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
అసాధ్యం సాధయేత్ సర్వమనేనైవ సురర్షయః ॥
- కారాగృహగతస్య (kārāgṛhagatasya)for a man who has gone to prison
- ఏవ (eva)indeed
- బన్ధనాశకరమ్ (bandhanāśakaram)breaking his chains
- భవేత్ (bhavet)it is
- అసాధ్యమ్ (asādhyam)what cannot be done
- సాధయేత్ (sādhayet)it brings about
- సర్వమ్ (sarvam)all of it
- అనేన (anena)by this
- ఏవ (eva)alone
- సురర్షయః (surarṣayaḥ)gods and sages
anvaya సురర్షయః కారాగృహగతస్య ఏవ బన్ధనాశకరమ్ భవేత్ అనేన ఏవ సర్వమ్ అసాధ్యమ్ సాధయేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ప్రయోగం యః కరోత్యేవ స భవేత్ సర్వసిద్ధిభాక్ ॥
- ఏకవింశతివారమ్ (ekaviṃśativāram)twenty-one times over
- చ (ca)and
- ఏకవింశతిదినావధిమ్ (ekaviṃśatidināvadhim)for twenty-one days together
- ప్రయోగమ్ (prayogam)the practice
- యః (yaḥ)whoever
- కరోతి (karoti)carries through
- ఏవ (eva)indeed
- సః (saḥ)he
- భవేత్ (bhavet)will be
- సర్వసిద్ధిభాక్ (sarvasiddhibhāk)one who has every success
anvaya యః ఏకవింశతివారమ్ చ ఏకవింశతిదినావధిమ్ ప్రయోగమ్ కరోతి ఏవ సః సర్వసిద్ధిభాక్ భవేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
భవిష్యతి న సన్దేహః స్తోత్రం మద్భక్తివర్ధనమ్ ।
ఏవముక్త్వా గణాధీశస్తత్రైవాన్తరధీయత ॥
- ధర్మార్థకామమోక్షాణామ్ (dharmārthakāmamokṣāṇām)of duty, wealth, pleasure and release
- బ్రహ్మభూతస్య (brahmabhūtasya)and of the state of brahman
- దాయకమ్ (dāyakam)the giver
- భవిష్యతి (bhaviṣyati)it will be
- న (na)no
- సన్దేహః (sandehaḥ)doubt
- స్తోత్రమ్ (stotram)the hymn
- మద్భక్తివర్ధనమ్ (madbhaktivardhanam)which makes devotion to me grow
- ఏవమ్ (evam)so
- ఉక్త్వా (uktvā)having said
- గణాధీశః (gaṇādhīśaḥ)the lord of the ganas
- తత్ర ఏవ (tatra eva)on that very spot
- అన్తరధీయత (antaradhīyata)vanished
anvaya స్తోత్రమ్ ధర్మార్థకామమోక్షాణామ్ బ్రహ్మభూతస్య దాయకమ్ మద్భక్తివర్ధనమ్ భవిష్యతి సన్దేహః న ఏవమ్ ఉక్త్వా గణాధీశః తత్ర ఏవ అన్తరధీయత
chandas Anuṣṭubh (śloka), here with a third line added
- ఇతి (iti)here ends
- శ్రీమన్ముద్గలపురాణే (śrīmanmudgalapurāṇe)in the Mudgala Purana
- గజాననచరితే (gajānanacarite)in the Gajanana Charita
- త్రిచత్వారింశః అధ్యాయః (tricatvāriṃśaḥ adhyāyaḥ)the forty-third chapter
- దేవమునికృత గజాననస్తోత్రమ్ (devamunikṛta gajānanastotram)the hymn to Gajanana made by the gods and sages
- సమ్పూర్ణమ్ (sampūrṇam)complete
anvaya ఇతి శ్రీమన్ముద్గలపురాణే గజాననచరితే త్రిచత్వారింశః అధ్యాయః దేవమునికృత గజాననస్తోత్రమ్ సమ్పూర్ణమ్
chandas Prose, the colophon
ముద్గలపురాణ the Mudgala Purana — The larger of the two puranas given wholly to Ganapati, arranged around his eight forms and the fault of mind each of them puts down.
