- ஶ்ரீ கஜாநந ஸ்தோத்ரம் (śrī gajānana stotram)the hymn to Shri Gajanana
- தேவர்ஷி க்ரு'தம் (devarṣi kṛtam)made by the divine sages
anvaya தேவர்ஷி க்ரு'தம் ஶ்ரீ கஜாநந ஸ்தோத்ரம்
chandas Prose, the title
note Despite the name this piece arrived under, it is not a hymn to the saint of Shegaon. Its colophon puts it in the forty-third chapter of the Gajanana Charita in the Mudgala Purana.
விதேஹரூபம் பவபந்தஹாரம் ஸதா ஸ்வநிஷ்டம் ஸ்வஸுகப்ரதம் தம் ।
அமேயஸாங்க்யேந ச லப்யமீஶம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- தேவர்ஷயஃ (devarṣayaḥ)the divine sages
- ஊசுஃ (ūcuḥ)said
- விதேஹரூபம் (videharūpam)whose form needs no body
- பவபந்தஹாரம் (bhavabandhahāram)who cuts the bond of becoming
- ஸதா (sadā)always
- ஸ்வநிஷ்டம் (svaniṣṭham)who rests in himself
- ஸ்வஸுகப்ரதம் (svasukhapradam)who gives the happiness that is his own
- தம் (tam)him
- அமேயஸாங்க்யேந (ameyasāṅkhyena)by a reckoning past all measure
- ச (ca)and
- லப்யம் (labhyam)who is reached
- ஈஶம் (īśam)the lord
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya தேவர்ஷயஃ ஊசுஃ விதேஹரூபம் பவபந்தஹாரம் ஸதா ஸ்வநிஷ்டம் ஸ்வஸுகப்ரதம் அமேயஸாங்க்யேந ச லப்யம் ஈஶம் தம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ஸாங்க்ய a reckoning — The word means counting, and also the school of thought that counts out the parts of the world. Here it is the reckoning that never comes to an end, since what it counts has no measure.
note Every verse of the hymn closes with the same line, filled with devotion, we worship Gajanana. What changes is what stands before it, and most of that is denial: one by one the verses take away the roads by which he might be reached.
விகாலஹீநம் ஸகலாந்தகம் வை கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- முநீந்த்ரவந்த்யம் (munīndravandyam)to whom the greatest of sages bow
- விதிபோதஹீநம் (vidhibodhahīnam)whom no rule of knowing can lay hold of
- ஸுபுத்திதம் (subuddhidam)who gives a good understanding
- புத்திதரம் (buddhidharam)who holds understanding himself
- ப்ரஶாந்தம் (praśāntam)deeply calm
- விகாலஹீநம் (vikālahīnam)untouched by the divisions of time
- ஸகலாந்தகம் (sakalāntagam)who goes to the end of all things
- வை (vai)indeed
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya முநீந்த்ரவந்த்யம் விதிபோதஹீநம் ஸுபுத்திதம் புத்திதரம் ப்ரஶாந்தம் விகாலஹீநம் வை ஸகலாந்தகம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
அநாதிமத்யாந்தமபாரரூபம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- அமேயரூபம் (ameyarūpam)whose form is past measure
- ஹ்ரு'தி (hṛdi)in the heart
- ஸம்ஸ்திதம் (saṃsthitam)seated
- தம் (tam)him
- ப்ரஹ்மாஹம் (brahmāham)I am brahman
- ஏகம் (ekam)the one
- ப்ரமநாஶகாரம் (bhramanāśakāram)who destroys wandering
- அநாதிமத்யாந்தம் (anādimadhyāntam)without beginning, middle or end
- அபாரரூபம் (apārarūpam)a form with no far shore
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya அமேயரூபம் ஹ்ரு'தி ஸம்ஸ்திதம் ஏகம் ப்ரஹ்மாஹம் ப்ரமநாஶகாரம் அநாதிமத்யாந்தம் அபாரரூபம் தம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ப்ரஹ்மாஹம் I am brahman — One of the short Upanishadic sentences. The verse does not quote it as a teaching but names Ganapati as the one thing those words point at.
அநாத்மநாம் மோஹப்ரதம் புராணம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- ஜகத்ப்ரமாணம் (jagatpramāṇam)the measure of the world
- ஜகதீஶம் (jagadīśam)the world's own lord
- ஏவம் (evam)so
- அகம்யம் (agamyam)not to be got at
- ஆத்யம் (ādyam)the first
- ஜகதாதிஹீநம் (jagadādihīnam)though the world's beginning is not his
- அநாத்மநாம் (anātmanām)to those who do not know themselves
- மோஹப்ரதம் (mohapradam)who gives confusion
- புராணம் (purāṇam)ancient
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ஏவம் ஜகத்ப்ரமாணம் ஜகதீஶம் அகம்யம் ஆத்யம் ஜகதாதிஹீநம் அநாத்மநாம் மோஹப்ரதம் புராணம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ந கே கதம் பஞ்சவிபூதிஹீநம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- ந (na)not
- பூஃ (bhūḥ)earth
- ந (na)not
- ரூபம் (rūpam)form
- ந (na)not
- ஜலம் (jalam)water
- ப்ரகாஶம் (prakāśam)light
- ந (na)not
- தேஜஸி (tejasi)in fire
- ஸ்தம் (stham)standing
- ந (na)not
- ஸமீரணஸ்தம் (samīraṇastham)standing in the wind
- ந (na)not
- கே (khe)in space
- கதம் (gatam)gone
- பஞ்சவிபூதிஹீநம் (pañcavibhūtihīnam)free of all five
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ந பூஃ ந ரூபம் ந ஜலம் ப்ரகாஶம் ந தேஜஸி ஸ்தம் ந ஸமீரணஸ்தம் ந கே கதம் பஞ்சவிபூதிஹீநம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
பஞ்சவிபூதி the five — Earth, water, fire, wind and space, the five great elements everything made is made of.
குணைர்விஹீநம் பரமார்தபூதம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- ந (na)not
- விஶ்வகம் (viśvagam)in the waking self
- தைஜஸகம் (taijasagam)in the dreaming
- ந (na)not
- ப்ராஜ்ஞம் (prājñam)in the sleeping
- ஸமஷ்டிவ்யஷ்டிஸ்தம் (samaṣṭivyaṣṭistham)in the whole or in the single part
- அநந்தகம் (anantagam)in what has no end
- ந (na)not
- குணைஃ (guṇaiḥ)by the strands
- விஹீநம் (vihīnam)untouched
- பரமார்தபூதம் (paramārthabhūtam)the highest reality
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ந விஶ்வகம் தைஜஸகம் ந ப்ராஜ்ஞம் ந ஸமஷ்டிவ்யஷ்டிஸ்தம் அநந்தகம் குணைஃ விஹீநம் பரமார்தபூதம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
விஶ்வ, தைஜஸ, ப்ராஜ்ஞ the waking, dreaming and sleeping self — The three names the Mandukya Upanishad gives the self in its three states. The verse sets him past all three.
ஸம்யோகஹீநாஃ ப்ரவதந்தி தத்ஸ்தம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- குணேஶகம் (guṇeśagam)in the lords of the strands
- ந (na)not
- ஏவ (eva)at all
- ச (ca)and
- பிந்துஸம்ஸ்தம் (bindusaṃstham)standing in the point
- ந (na)not
- தேஹிநம் (dehinam)the embodied
- போதமயம் (bodhamayam)made of awareness
- ந (na)not
- டுண்டிம் (ḍhuṇḍhim)Dhundhi
- ஸம்யோகஹீநாஃ (samyogahīnāḥ)those who are free of every joining
- ப்ரவதந்தி (pravadanti)say
- தத்ஸ்தம் (tatstham)that he stands in that
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya குணேஶகம் ந ஏவ ச பிந்துஸம்ஸ்தம் ந தேஹிநம் போதமயம் ந டுண்டிம் ஸம்யோகஹீநாஃ தத்ஸ்தம் ப்ரவதந்தி கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
டுண்டி Dhundhi — The name of Ganapati at Kashi, the one who is sought out. The verse denies even that name of him, and then goes on using it.
ததாபி ஸர்வம் ப்ரபுதேஹஸம்ஸ்தம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- அநாகதம் (anāgatam)who has never come
- ந (na)not
- ஏவ (eva)at all
- கதம் (gatam)gone
- கணேஶம் (gaṇeśam)Ganesha
- கதம் (katham)how
- ததாகாரமயம் (tadākāramayam)as having this shape or that
- வதாமஃ (vadāmaḥ)are we to speak of him
- ததாபி (tathāpi)and yet
- ஸர்வம் (sarvam)everything
- ப்ரபுதேஹஸம்ஸ்தம் (prabhudehasaṃstham)stands within the master's body
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya கணேஶம் அநாகதம் ந ஏவ கதம் ததாகாரமயம் கதம் வதாமஃ ததாபி ஸர்வம் ப்ரபுதேஹஸம்ஸ்தம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
அதோ மஹாத்மாநமசிந்த்யமேவ கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- யதி (yadi)if
- த்வயா (tvayā)by you
- நாத (nātha)lord
- க்ரு'தம் (kṛtam)made
- ந (na)not
- கிஞ்சித் (kiñcit)anything
- ததா (tadā)then
- கதம் (katham)how
- ஸர்வம் (sarvam)all
- இதம் (idam)this
- விபாதி (vibhāti)shines out
- அதஃ (ataḥ)so
- மஹாத்மாநம் (mahātmānam)the great self
- அசிந்த்யம் (acintyam)past all thinking
- ஏவ (eva)indeed
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya நாத யதி த்வயா கிஞ்சித் ந க்ரு'தம் ததா இதம் ஸர்வம் கதம் விபாதி அதஃ ஏவ மஹாத்மாநம் அசிந்த்யம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note After eight verses of denial the sages put the plain objection to him: if he made none of it, where does the world come from? They do not answer it; they go back to worship.
அகாமிகாநாம் பவபந்தஹாரம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- ஸுஸித்திதம் (susiddhidam)who gives good success
- பக்தஜநஸ்ய (bhaktajanasya)to his devotees
- தேவம் (devam)the god
- ஸஃ (saḥ)he
- காமிகாநாம் (kāmikānām)to those who still want things
- இஹ (iha)here
- ஸௌக்யதம் (saukhyadam)who gives happiness
- தம் (tam)him
- அகாமிகாநாம் (akāmikānām)for those who want nothing
- பவபந்தஹாரம் (bhavabandhahāram)who cuts the bond of becoming
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya பக்தஜநஸ்ய ஸுஸித்திதம் தேவம் ஸஃ காமிகாநாம் இஹ ஸௌக்யதம் அகாமிகாநாம் பவபந்தஹாரம் தம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
அநந்தவாஹம் முஷகத்வஜம் தம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- ஸுரேந்த்ரஸேவ்யம் (surendrasevyam)served by the king of the gods
- ஹி (hi)indeed
- அஸுரைஃ (asuraiḥ)by the demons
- ஸுஸேவ்யம் (susevyam)served as readily
- ஸமாநபாவேந (samānabhāvena)with the same regard
- விராஜயந்தம் (virājayantam)shining on both
- அநந்தவாஹம் (anantavāham)whose mount is the endless one
- முஷகத்வஜம் (muṣakadhvajam)whose banner carries a mouse
- தம் (tam)him
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ஸுரேந்த்ரஸேவ்யம் ஹி அஸுரைஃ ஸுஸேவ்யம் ஸமாநபாவேந விராஜயந்தம் அநந்தவாஹம் முஷகத்வஜம் தம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
த்வந்த்வஸ்ய பாநேந ச நாஶரூபே கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- ஸதா (sadā)always
- ஸுகாநந்தமயே (sukhānandamaye)made of ease and joy
- ஜலே (jale)in the water
- ச (ca)and
- ஸமுத்ரஜே (samudraje)born of the sea
- ச (ca)and
- இக்ஷுரஸே (ikṣurase)in the juice of the sugarcane
- நிவாஸம் (nivāsam)who dwells
- த்வந்த்வஸ்ய (dvandvasya)of the pairs that pull a man about
- பாநேந (pānena)by drinking it
- ச (ca)and
- நாஶரூபே (nāśarūpe)in which they are undone
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ஸதா ஸுகாநந்தமயே ஜலே ச ஸமுத்ரஜே ச இக்ஷுரஸே த்வந்த்வஸ்ய பாநேந நாஶரூபே ச நிவாஸம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
த்வந்த்வ the pairs that pull a man about — Heat and cold, pleasure and pain, gain and loss: the opposites a mind is thrown between.
அநாதநாதம் ச மஹோதரம் வை கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- சதுஃபதார்தாஃ (catuḥpadārthāḥ)the four aims of a life
- விவிதப்ரகாஶாஃ (vividhaprakāśāḥ)shining each in its own way
- தே (te)they
- ஏவ (eva)are the very
- ஹஸ்தாஃ (hastāḥ)hands
- ஸஃ (saḥ)he
- சதுர்புஜம் (caturbhujam)four-armed
- தம் (tam)him
- அநாதநாதம் (anāthanātham)the master of those who have none
- ச (ca)and
- மஹோதரம் (mahodaram)the great-bellied
- வை (vai)indeed
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya விவிதப்ரகாஶாஃ சதுஃபதார்தாஃ தே ஏவ ஹஸ்தாஃ ஸஃ சதுர்புஜம் அநாதநாதம் ச வை மஹோதரம் தம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
சதுஃபதார்த the four aims of a life — Duty, wealth, pleasure and release. The verse reads his four arms as those four.
அமாயிநம் மாயிகமோஹதம் தம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- மஹாகுமாரூடம் (mahākhumārūḍham)riding the great mouse
- அகாலகாலம் (akālakālam)the end of time itself
- விதேஹயோகேந (videhayogena)by the yoga that leaves the body behind
- ச (ca)and
- லப்யமாநம் (labhyamānam)who is reached
- அமாயிநம் (amāyinam)himself free of all seeming
- மாயிகமோஹதம் (māyikamohadam)who lays confusion on those caught in it
- தம் (tam)him
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya மஹாகுமாரூடம் அகாலகாலம் விதேஹயோகேந ச லப்யமாநம் அமாயிநம் மாயிகமோஹதம் தம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ஶிவஸ்வரூபம் ஶிவபாஸநாஶம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- ரவிஸ்வரூபம் (ravisvarūpam)whose own form is the sun
- ரவிபாஸஹீநம் (ravibhāsahīnam)yet without the sun's blaze
- ஹரிஸ்வரூபம் (harisvarūpam)whose own form is Hari
- ஹரிபோதஹீநம் (haribodhahīnam)yet without Hari's knowing
- ஶிவஸ்வரூபம் (śivasvarūpam)whose own form is Shiva
- ஶிவபாஸநாஶம் (śivabhāsanāśam)in whom Shiva's shining goes out
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ரவிஸ்வரூபம் ரவிபாஸஹீநம் ஹரிஸ்வரூபம் ஹரிபோதஹீநம் ஶிவஸ்வரூபம் ஶிவபாஸநாஶம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Each half line gives with one hand and takes back with the other. He is the god named, and he is what is left when that god's own light is put out.
அசாலகம் சாலகபீஜபூதம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- மஹேஶ்வரீஸ்தம் (maheśvarīstham)who stands in Maheshvari
- ச (ca)and
- ஸுஶக்திஹீநம் (suśaktihīnam)yet without her power
- ப்ரபும் (prabhum)the master
- பரேஶம் (pareśam)the lord beyond
- பரவந்த்யம் (paravandyam)to whom the highest bow
- ஏவம் (evam)so
- அசாலகம் (acālakam)who does not move
- சாலகபீஜபூதம் (cālakabījabhūtam)the seed of all moving
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya மஹேஶ்வரீஸ்தம் ச ஸுஶக்திஹீநம் ப்ரபும் பரேஶம் ஏவம் பரவந்த்யம் அசாலகம் சாலகபீஜபூதம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
சராசரைர்லோகவிஹீநமேவம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- ஶிவாதிதேவைஃ (śivādidevaiḥ)by Shiva and the gods
- ச (ca)and
- ககைஃ (khagaiḥ)by the birds
- ஸுவந்த்யம் (suvandyam)well worshipped
- நரைஃ (naraiḥ)by men
- லதாவ்ரு'க்ஷபஶுப்ரபூபிஃ (latāvṛkṣapaśuprabhūbhiḥ)by creeper and tree and beast and the rest
- சராசரைஃ (carācaraiḥ)by everything that moves and stands still
- லோகவிஹீநம் (lokavihīnam)himself past all the worlds
- ஏவம் (evam)so
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ஶிவாதிதேவைஃ ச ககைஃ நரைஃ லதாவ்ரு'க்ஷபஶுப்ரபூபிஃ சராசரைஃ ஸுவந்த்யம் ஏவம் லோகவிஹீநம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ததாபி தேவம் புர ஆஸ்திதம் தம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- மநோவசோஹீநதயா (manovacohīnatayā)by being past mind and speech
- ஸுஸம்ஸ்தம் (susaṃstham)well settled
- நிவ்ரு'த்திமாத்ரம் (nivṛttimātram)nothing but the turning back
- ஹி (hi)indeed
- அஜம் (ajam)unborn
- அவ்யயம் (avyayam)never spent
- தம் (tam)him
- ததாபி (tathāpi)and even so
- தேவம் (devam)the god
- புரஃ (puraḥ)in front of us
- ஆஸ்திதம் (āsthitam)standing
- தம் (tam)him
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya மநோவசோஹீநதயா ஸுஸம்ஸ்தம் நிவ்ரு'த்திமாத்ரம் ஹி அஜம் அவ்யயம் தம் ததாபி புரஃ ஆஸ்திதம் தேவம் தம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
நிவ்ரு'த்தி the turning back — The movement away from going out into the world, the opposite of pravṛtti. The verse says he is not merely one who turns back but that turning back itself.
கணேஶரூபாஶ்ச க்ரு'தாஸ்த்வயா தம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- வயம் (vayam)we
- ஸுதந்யாஃ (sudhanyāḥ)greatly blessed
- கணபஸ்தவேந (gaṇapastavena)by this praise of Ganapati
- ததா ஏவ (tathā eva)and just as much
- நத்யார்சநதஃ (natyārcanataḥ)by bowing and worshipping
- தவ (tava)to you
- ஏவ (eva)yourself
- கணேஶரூபாஃ (gaṇeśarūpāḥ)of Ganesha's own shape
- ச (ca)and
- க்ரு'தாஃ (kṛtāḥ)made
- த்வயா (tvayā)by you
- தம் (tam)him
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya வயம் கணபஸ்தவேந ததா ஏவ தவ ஏவ நத்யார்சநதஃ ஸுதந்யாஃ த்வயா ச கணேஶரூபாஃ க்ரு'தாஃ தம் கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
கச்சந்தி தேநைவ கஜாநநஸ்த்வம் கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- கஜாக்யபீஜம் (gajākhyabījam)the seed called gaja
- ப்ரவதந்தி (pravadanti)call it
- வேதாஃ (vedāḥ)the Vedas
- தத் ஏவ (tat eva)that very thing
- சிஹ்நேந (cihnena)as the sign
- ச (ca)and
- யோகிநஃ (yoginaḥ)the yogis
- த்வாம் (tvām)to you
- கச்சந்தி (gacchanti)come
- தேந ஏவ (tena eva)by that alone
- கஜாநநஃ (gajānanaḥ)Gajanana
- த்வம் (tvam)you are
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya வேதாஃ கஜாக்யபீஜம் ப்ரவதந்தி யோகிநஃ ச தத் ஏவ சிஹ்நேந த்வாம் கச்சந்தி தேந ஏவ த்வம் கஜாநநஃ கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse takes the name apart: ga is the seed syllable, and the elephant's face is the sign the seed wears.
விகுண்டிதாஃ கிம் ச வயம் ஸ்தவாம கஜாநநம் பக்தியுதா பஜாமஃ ॥
- புராணவேதாஃ (purāṇavedāḥ)the puranas and the Vedas
- ஶிவவிஷ்ணுகாத்யாஃ (śivaviṣṇukādyāḥ)beginning with Shiva and Vishnu
- அமராஃ (amarāḥ)the deathless ones
- ஶுகாத்யாஃ (śukādyāḥ)Shuka and the rest
- கணபஸ்தவே (gaṇapastave)in praising Ganapati
- வை (vai)indeed
- விகுண்டிதாஃ (vikuṇṭhitāḥ)are blunted
- கிம் ச (kim ca)what then
- வயம் (vayam)we
- ஸ்தவாம (stavāma)are to say
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- பக்தியுதாஃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- பஜாமஃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya புராணவேதாஃ ஶிவவிஷ்ணுகாத்யாஃ அமராஃ ஶுகாத்யாஃ கணபஸ்தவே வை விகுண்டிதாஃ கிம் ச வயம் ஸ்தவாம கஜாநநம் பக்தியுதாஃ பஜாமஃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
விகுண்டித blunted — The word is used of a blade that will not cut. Speech, set against him, loses its edge.
தாநுத்தாப்ய வசோ ரம்யம் கஜாநந உவாசஹ ॥
- முத்கலஃ (mudgalaḥ)Mudgala
- உவாச (uvāca)said
- ஏவம் (evam)in this way
- ஸ்துத்வா (stutvā)having praised
- கணேஶாநம் (gaṇeśānam)the lord of the ganas
- நேமுஃ (nemuḥ)bowed
- ஸர்வே (sarve)all of them
- புநஃ புநஃ (punaḥ punaḥ)again and again
- தாந் (tān)them
- உத்தாப்ய (utthāpya)having raised up
- வசஃ (vacaḥ)words
- ரம்யம் (ramyam)fair
- கஜாநநஃ (gajānanaḥ)Gajanana
- உவாச (uvāca)spoke
- ஹ (ha)indeed
anvaya முத்கலஃ உவாச ஏவம் கணேஶாநம் ஸ்துத்வா ஸர்வே புநஃ புநஃ நேமுஃ தாந் உத்தாப்ய கஜாநநஃ ஹ ரம்யம் வசஃ உவாச
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The hymn ends here and the story takes over. Mudgala is telling it to Dakshya, called Prajapati a few verses on.
ஸ்தோத்ரேண ப்ரீதிஸம்யுக்தஃ பரம் தாஸ்யாமி வாஞ்சிதம் ॥
- கஜாநநஃ (gajānanaḥ)Gajanana
- உவாச (uvāca)said
- வரம் (varam)a boon
- ப்ரூத (brūta)name
- மஹாபாகாஃ (mahābhāgāḥ)blessed ones
- தேவாஃ (devāḥ)gods
- ஸர்ஷிகணாஃ (sarṣigaṇāḥ)with the hosts of sages
- பரம் (param)the highest
- ஸ்தோத்ரேண (stotreṇa)by the hymn
- ப்ரீதிஸம்யுக்தஃ (prītisamyuktaḥ)filled with pleasure
- பரம் (param)whatever
- தாஸ்யாமி (dāsyāmi)I will give
- வாஞ்சிதம் (vāñchitam)you want
anvaya கஜாநநஃ உவாச மஹாபாகாஃ தேவாஃ ஸர்ஷிகணாஃ பரம் வரம் ப்ரூத ஸ்தோத்ரேண ப்ரீதிஸம்யுக்தஃ பரம் வாஞ்சிதம் தாஸ்யாமி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஜகுஸ்தம் பக்திபாவேந ஸாஶ்ருநேத்ராஃ ப்ரஜாபதே ॥
- கஜாநநவசஃ (gajānanavacaḥ)what Gajanana said
- ஶ்ருத்வா (śrutvā)having heard
- ஹர்ஷயுக்தாஃ (harṣayuktāḥ)filled with joy
- ஸுரர்ஷயஃ (surarṣayaḥ)the gods and sages
- ஜகுஃ (jaguḥ)sang
- தம் (tam)to him
- பக்திபாவேந (bhaktibhāvena)out of devotion
- ஸாஶ்ருநேத்ராஃ (sāśrunetrāḥ)their eyes wet with tears
- ப்ரஜாபதே (prajāpate)Prajapati
anvaya ப்ரஜாபதே கஜாநநவசஃ ஶ்ருத்வா ஹர்ஷயுக்தாஃ ஸுரர்ஷயஃ ஸாஶ்ருநேத்ராஃ பக்திபாவேந தம் ஜகுஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ததா பக்திம் த்ரு'டாம் தேஹி லோபஹீநாம் த்வதீயகாம் ॥
- தேவர்ஷயஃ (devarṣayaḥ)the divine sages
- ஊசுஃ (ūcuḥ)said
- கஜாநந (gajānana)Gajanana
- யதி (yadi)if
- ஸ்வாமிந் (svāmin)master
- ப்ரஸந்நஃ (prasannaḥ)pleased
- வரதஃ (varadaḥ)ready to give
- அஸி (asi)you are
- போஃ (bhoḥ)sir
- ததா (tadā)then
- பக்திம் (bhaktim)devotion
- த்ரு'டாம் (dṛḍhām)firm
- தேஹி (dehi)give
- லோபஹீநாம் (lobhahīnām)with no greed in it
- த்வதீயகாம் (tvadīyakām)to you
anvaya தேவர்ஷயஃ ஊசுஃ போஃ ஸ்வாமிந் கஜாநந யதி ப்ரஸந்நஃ வரதஃ அஸி ததா த்வதீயகாம் த்ரு'டாம் லோபஹீநாம் பக்திம் தேஹி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note What they ask for, with a boon of any kind on offer, is devotion without greed in it. The demon subdued in this chapter is Greed himself, which is why.
ததா ஜகதிதம் ஸர்வம் வரயுக்தம் க்ரு'தம் த்வயா ॥
- லோபாஸுரஸ்ய (lobhāsurasya)of the demon Greed
- தேவேஶ (deveśa)lord of gods
- க்ரு'தா (kṛtā)has been made
- ஶாந்திஃ (śāntiḥ)the quieting
- ஸுகப்ரதா (sukhapradā)that gives ease
- ததா (tadā)by that
- ஜகத் (jagat)world
- இதம் (idam)this
- ஸர்வம் (sarvam)whole
- வரயுக்தம் (varayuktam)the richer
- க்ரு'தம் (kṛtam)made
- த்வயா (tvayā)by you
anvaya தேவேஶ லோபாஸுரஸ்ய ஸுகப்ரதா ஶாந்திஃ க்ரு'தா ததா த்வயா இதம் ஸர்வம் ஜகத் வரயுக்தம் க்ரு'தம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
லோபாஸுர the demon Greed — In the Mudgala Purana each of Ganapati's forms puts down one fault of the mind, taken as a demon. This chapter is Greed's.
பவிஷ்யந்தி தராயாம் வை வயம் ஸ்வஸ்தாநகாஸ்ததா ॥
- அதுநா (adhunā)now
- தேவதேவேஶ (devadeveśa)lord of the lords of gods
- கர்மயுக்தாஃ (karmayuktāḥ)holding to their work
- த்விஜாதயஃ (dvijādayaḥ)the twice-born and the rest
- பவிஷ்யந்தி (bhaviṣyanti)will be
- தராயாம் (dharāyām)on earth
- வை (vai)indeed
- வயம் (vayam)we
- ஸ்வஸ்தாநகாஃ (svasthānagāḥ)gone back to our own places
- ததா (tathā)likewise
anvaya தேவதேவேஶ அதுநா தராயாம் த்விஜாதயஃ வை கர்மயுக்தாஃ பவிஷ்யந்தி ததா வயம் ஸ்வஸ்தாநகாஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அதஃபரம் வரம் யாசாமஹே டுண்டே கமப்யஹோ ॥
- ஸ்வஸ்வதர்மரதாஃ (svasvadharmaratāḥ)firm each in his own duty
- ஸர்வே (sarve)all of them
- கஜாநந (gajānana)Gajanana
- க்ரு'தாஃ (kṛtāḥ)have been made
- த்வயா (tvayā)by you
- அதஃபரம் (ataḥparam)beyond that
- வரம் (varam)a boon
- யாசாமஹே (yācāmahe)we ask
- டுண்டே (ḍhuṇḍhe)Dhundhi
- கம் அபி (kam api)one more
- அஹோ (aho)ah
anvaya கஜாநந த்வயா ஸர்வே ஸ்வஸ்வதர்மரதாஃ க்ரு'தாஃ அஹோ டுண்டே அதஃபரம் கம் அபி வரம் யாசாமஹே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ததா ஸங்கடஹீநாந் வை குரு த்வம் நோ கஜாநந ॥
- யதா (yadā)whenever
- தே (te)you
- ஸ்மரணம் (smaraṇam)the calling to mind
- நாத (nātha)lord
- கரிஷ்யாமஃ (kariṣyāmaḥ)we shall do
- வயம் (vayam)we
- ப்ரபோ (prabho)master
- ததா (tadā)then
- ஸங்கடஹீநாந் (saṅkaṭahīnān)free of trouble
- வை (vai)indeed
- குரு (kuru)make
- த்வம் (tvam)you
- நஃ (naḥ)us
- கஜாநந (gajānana)Gajanana
anvaya நாத ப்ரபோ கஜாநந யதா வயம் தே ஸ்மரணம் கரிஷ்யாமஃ ததா த்வம் நஃ வை ஸங்கடஹீநாந் குரு
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸ தாநுவாச ப்ரீதாத்மா பக்த்யதீநஸ்வபாவதஃ ॥
- ஏவம் (evam)so
- உக்த்வா (uktvā)having said
- ப்ரணேமுஃ (praṇemuḥ)they bowed
- தம் (tam)to him
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana
- அநாமயம் (anāmayam)in whom there is nothing amiss
- ஸஃ (saḥ)he
- தாந் (tān)to them
- உவாச (uvāca)spoke
- ப்ரீதாத்மா (prītātmā)his heart won over
- பக்த்யதீநஸ்வபாவதஃ (bhaktyadhīnasvabhāvataḥ)being by nature bound to those who love him
anvaya ஏவம் உக்த்வா அநாமயம் தம் கஜாநநம் ப்ரணேமுஃ ஸஃ ப்ரீதாத்மா பக்த்யதீநஸ்வபாவதஃ தாந் உவாச
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பவிஷ்யதி ந ஸந்தேஹோ மத்ஸ்ம்ரு'த்யா ஸர்வதா ஹி வஃ ॥
- கஜாநநஃ (gajānanaḥ)Gajanana
- உவாச (uvāca)said
- யத்யத் (yadyat)whatever
- ச (ca)and
- ப்ரார்திதம் (prārthitam)has been asked
- தேவாஃ (devāḥ)gods
- முநயஃ (munayaḥ)sages
- ஸர்வம் (sarvam)all of it
- அஞ்ஜஸா (añjasā)of itself
- பவிஷ்யதி (bhaviṣyati)will come about
- ந (na)no
- ஸந்தேஹஃ (sandehaḥ)doubt
- மத்ஸ்ம்ரு'த்யா (matsmṛtyā)by holding me in mind
- ஸர்வதா (sarvadā)at all times
- ஹி (hi)indeed
- வஃ (vaḥ)for you
anvaya கஜாநநஃ உவாச தேவாஃ முநயஃ யத்யத் ச ப்ரார்திதம் ஸர்வம் வஃ மத்ஸ்ம்ரு'த்யா ஸர்வதா ஹி அஞ்ஜஸா பவிஷ்யதி ஸந்தேஹஃ ந
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பவிஷ்யதி விஶேஷேண மம பக்திப்ரதாயகம் ॥
- பவத்க்ரு'தம் (bhavatkṛtam)made by you
- மதீயம் (madīyam)mine
- வை (vai)indeed
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)hymn
- ஸர்வத்ர (sarvatra)anywhere
- ஸித்திதம் (siddhidam)bringing success
- பவிஷ்யதி (bhaviṣyati)will be
- விஶேஷேண (viśeṣeṇa)above everything else
- மம (mama)to me
- பக்திப்ரதாயகம் (bhaktipradāyakam)giving devotion
anvaya பவத்க்ரு'தம் மதீயம் வை ஸ்தோத்ரம் ஸர்வத்ர ஸித்திதம் விஶேஷேண மம பக்திப்ரதாயகம் பவிஷ்யதி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸர்வஸம்பத்கரம் தேவாஃ படநாச்ச்ரவணாந்ந்ரு'ணாம் ॥
- புத்ரபௌத்ரப்ரதம் (putrapautrapradam)giving sons and grandsons
- பூர்ணம் (pūrṇam)full
- தநதாந்யவிவர்தநம் (dhanadhānyavivardhanam)increasing wealth and grain
- ஸர்வஸம்பத்கரம் (sarvasampatkaram)bringing every kind of fortune
- தேவாஃ (devāḥ)gods
- படநாத் (paṭhanāt)from reciting it
- ஶ்ரவணாத் (śravaṇāt)from hearing it
- ந்ரு'ணாம் (nṛṇām)for men
anvaya தேவாஃ ந்ரு'ணாம் படநாத் ஶ்ரவணாத் புத்ரபௌத்ரப்ரதம் பூர்ணம் தநதாந்யவிவர்தநம் ஸர்வஸம்பத்கரம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text paṭhanāt and śravaṇāt are run together by sandhi as paṭhanācchravaṇāt, so the second word does not stand in the printed line in its own shape.
பரக்ரு'த்யம் ச விப்ரேந்த்ரா அஶுபம் நைவ பாததே ॥
- மாரணோச்சாடநாதீநி (māraṇoccāṭanādīni)spells to kill or to drive a man from his home
- நஶ்யந்தி (naśyanti)are undone
- ஸ்தோத்ரபாடதஃ (stotrapāṭhataḥ)by reciting the hymn
- பரக்ரு'த்யம் (parakṛtyam)a rite worked by another
- ச (ca)and
- விப்ரேந்த்ராஃ (viprendrāḥ)best of the twice-born
- அஶுபம் (aśubham)what is ill-omened
- ந ஏவ (na eva)not at all
- பாததே (bādhate)troubles him
anvaya ஸ்தோத்ரபாடதஃ மாரணோச்சாடநாதீநி நஶ்யந்தி விப்ரேந்த்ராஃ பரக்ரு'த்யம் ச அஶுபம் ந ஏவ பாததே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
மாரண, உச்சாடந spells to kill, spells to drive away — Two of the six acts of the older magical handbooks. The hymn is named as the answer to them.
ஶத்ரூச்சாடநகாத்யேஷு ப்ரஶஸ்தம் தத்பவிஷ்யதி ॥
- ஸங்க்ராமே (saṅgrāme)in battle
- ஜயதம் (jayadam)giving victory
- ச (ca)and
- ஏவ (eva)indeed
- யாத்ராகாலே (yātrākāle)when a man sets out on a journey
- பலப்ரதம் (phalapradam)bearing fruit
- ஶத்ரூச்சாடநகாத்யேஷு (śatrūccāṭanakādyeṣu)for driving off enemies and such work
- ப்ரஶஸ்தம் (praśastam)highly regarded
- தத் (tat)it
- பவிஷ்யதி (bhaviṣyati)will be
anvaya தத் ஸங்க்ராமே ஜயதம் ச ஏவ யாத்ராகாலே பலப்ரதம் ஶத்ரூச்சாடநகாத்யேஷு ப்ரஶஸ்தம் பவிஷ்யதி
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அஸாத்யம் ஸாதயேத் ஸர்வமநேநைவ ஸுரர்ஷயஃ ॥
- காராக்ரு'ஹகதஸ்ய (kārāgṛhagatasya)for a man who has gone to prison
- ஏவ (eva)indeed
- பந்தநாஶகரம் (bandhanāśakaram)breaking his chains
- பவேத் (bhavet)it is
- அஸாத்யம் (asādhyam)what cannot be done
- ஸாதயேத் (sādhayet)it brings about
- ஸர்வம் (sarvam)all of it
- அநேந (anena)by this
- ஏவ (eva)alone
- ஸுரர்ஷயஃ (surarṣayaḥ)gods and sages
anvaya ஸுரர்ஷயஃ காராக்ரு'ஹகதஸ்ய ஏவ பந்தநாஶகரம் பவேத் அநேந ஏவ ஸர்வம் அஸாத்யம் ஸாதயேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ரயோகம் யஃ கரோத்யேவ ஸ பவேத் ஸர்வஸித்திபாக் ॥
- ஏகவிம்ஶதிவாரம் (ekaviṃśativāram)twenty-one times over
- ச (ca)and
- ஏகவிம்ஶதிதிநாவதிம் (ekaviṃśatidināvadhim)for twenty-one days together
- ப்ரயோகம் (prayogam)the practice
- யஃ (yaḥ)whoever
- கரோதி (karoti)carries through
- ஏவ (eva)indeed
- ஸஃ (saḥ)he
- பவேத் (bhavet)will be
- ஸர்வஸித்திபாக் (sarvasiddhibhāk)one who has every success
anvaya யஃ ஏகவிம்ஶதிவாரம் ச ஏகவிம்ஶதிதிநாவதிம் ப்ரயோகம் கரோதி ஏவ ஸஃ ஸர்வஸித்திபாக் பவேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பவிஷ்யதி ந ஸந்தேஹஃ ஸ்தோத்ரம் மத்பக்திவர்தநம் ।
ஏவமுக்த்வா கணாதீஶஸ்தத்ரைவாந்தரதீயத ॥
- தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் (dharmārthakāmamokṣāṇām)of duty, wealth, pleasure and release
- ப்ரஹ்மபூதஸ்ய (brahmabhūtasya)and of the state of brahman
- தாயகம் (dāyakam)the giver
- பவிஷ்யதி (bhaviṣyati)it will be
- ந (na)no
- ஸந்தேஹஃ (sandehaḥ)doubt
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)the hymn
- மத்பக்திவர்தநம் (madbhaktivardhanam)which makes devotion to me grow
- ஏவம் (evam)so
- உக்த்வா (uktvā)having said
- கணாதீஶஃ (gaṇādhīśaḥ)the lord of the ganas
- தத்ர ஏவ (tatra eva)on that very spot
- அந்தரதீயத (antaradhīyata)vanished
anvaya ஸ்தோத்ரம் தர்மார்தகாமமோக்ஷாணாம் ப்ரஹ்மபூதஸ்ய தாயகம் மத்பக்திவர்தநம் பவிஷ்யதி ஸந்தேஹஃ ந ஏவம் உக்த்வா கணாதீஶஃ தத்ர ஏவ அந்தரதீயத
chandas Anuṣṭubh (śloka), here with a third line added
- இதி (iti)here ends
- ஶ்ரீமந்முத்கலபுராணே (śrīmanmudgalapurāṇe)in the Mudgala Purana
- கஜாநநசரிதே (gajānanacarite)in the Gajanana Charita
- த்ரிசத்வாரிம்ஶஃ அத்யாயஃ (tricatvāriṃśaḥ adhyāyaḥ)the forty-third chapter
- தேவமுநிக்ரு'த கஜாநநஸ்தோத்ரம் (devamunikṛta gajānanastotram)the hymn to Gajanana made by the gods and sages
- ஸம்பூர்ணம் (sampūrṇam)complete
anvaya இதி ஶ்ரீமந்முத்கலபுராணே கஜாநநசரிதே த்ரிசத்வாரிம்ஶஃ அத்யாயஃ தேவமுநிக்ரு'த கஜாநநஸ்தோத்ரம் ஸம்பூர்ணம்
chandas Prose, the colophon
முத்கலபுராண the Mudgala Purana — The larger of the two puranas given wholly to Ganapati, arranged around his eight forms and the fault of mind each of them puts down.
