- શ્રી ગજાનન સ્તોત્રમ્ (śrī gajānana stotram)the hymn to Shri Gajanana
- દેવર્ષિ કૃતમ્ (devarṣi kṛtam)made by the divine sages
anvaya દેવર્ષિ કૃતમ્ શ્રી ગજાનન સ્તોત્રમ્
chandas Prose, the title
note Despite the name this piece arrived under, it is not a hymn to the saint of Shegaon. Its colophon puts it in the forty-third chapter of the Gajanana Charita in the Mudgala Purana.
વિદેહરૂપં ભવબન્ધહારં સદા સ્વનિષ્ઠં સ્વસુખપ્રદં તમ્ ।
અમેયસાઙ્ખ્યેન ચ લભ્યમીશં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- દેવર્ષયઃ (devarṣayaḥ)the divine sages
- ઊચુઃ (ūcuḥ)said
- વિદેહરૂપમ્ (videharūpam)whose form needs no body
- ભવબન્ધહારમ્ (bhavabandhahāram)who cuts the bond of becoming
- સદા (sadā)always
- સ્વનિષ્ઠમ્ (svaniṣṭham)who rests in himself
- સ્વસુખપ્રદમ્ (svasukhapradam)who gives the happiness that is his own
- તમ્ (tam)him
- અમેયસાઙ્ખ્યેન (ameyasāṅkhyena)by a reckoning past all measure
- ચ (ca)and
- લભ્યમ્ (labhyam)who is reached
- ઈશમ્ (īśam)the lord
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya દેવર્ષયઃ ઊચુઃ વિદેહરૂપમ્ ભવબન્ધહારમ્ સદા સ્વનિષ્ઠમ્ સ્વસુખપ્રદમ્ અમેયસાઙ્ખ્યેન ચ લભ્યમ્ ઈશમ્ તમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
સાઙ્ખ્ય a reckoning — The word means counting, and also the school of thought that counts out the parts of the world. Here it is the reckoning that never comes to an end, since what it counts has no measure.
note Every verse of the hymn closes with the same line, filled with devotion, we worship Gajanana. What changes is what stands before it, and most of that is denial: one by one the verses take away the roads by which he might be reached.
વિકાલહીનં સકલાન્તગં વૈ ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- મુનીન્દ્રવન્દ્યમ્ (munīndravandyam)to whom the greatest of sages bow
- વિધિબોધહીનમ્ (vidhibodhahīnam)whom no rule of knowing can lay hold of
- સુબુદ્ધિદમ્ (subuddhidam)who gives a good understanding
- બુદ્ધિધરમ્ (buddhidharam)who holds understanding himself
- પ્રશાન્તમ્ (praśāntam)deeply calm
- વિકાલહીનમ્ (vikālahīnam)untouched by the divisions of time
- સકલાન્તગમ્ (sakalāntagam)who goes to the end of all things
- વૈ (vai)indeed
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya મુનીન્દ્રવન્દ્યમ્ વિધિબોધહીનમ્ સુબુદ્ધિદમ્ બુદ્ધિધરમ્ પ્રશાન્તમ્ વિકાલહીનમ્ વૈ સકલાન્તગમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
અનાદિમધ્યાન્તમપારરૂપં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- અમેયરૂપમ્ (ameyarūpam)whose form is past measure
- હૃદિ (hṛdi)in the heart
- સંસ્થિતમ્ (saṃsthitam)seated
- તમ્ (tam)him
- બ્રહ્માહમ્ (brahmāham)I am brahman
- એકમ્ (ekam)the one
- ભ્રમનાશકારમ્ (bhramanāśakāram)who destroys wandering
- અનાદિમધ્યાન્તમ્ (anādimadhyāntam)without beginning, middle or end
- અપારરૂપમ્ (apārarūpam)a form with no far shore
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya અમેયરૂપમ્ હૃદિ સંસ્થિતમ્ એકમ્ બ્રહ્માહમ્ ભ્રમનાશકારમ્ અનાદિમધ્યાન્તમ્ અપારરૂપમ્ તમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
બ્રહ્માહમ્ I am brahman — One of the short Upanishadic sentences. The verse does not quote it as a teaching but names Ganapati as the one thing those words point at.
અનાત્મનાં મોહપ્રદં પુરાણં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- જગત્પ્રમાણમ્ (jagatpramāṇam)the measure of the world
- જગદીશમ્ (jagadīśam)the world's own lord
- એવમ્ (evam)so
- અગમ્યમ્ (agamyam)not to be got at
- આદ્યમ્ (ādyam)the first
- જગદાદિહીનમ્ (jagadādihīnam)though the world's beginning is not his
- અનાત્મનામ્ (anātmanām)to those who do not know themselves
- મોહપ્રદમ્ (mohapradam)who gives confusion
- પુરાણમ્ (purāṇam)ancient
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya એવમ્ જગત્પ્રમાણમ્ જગદીશમ્ અગમ્યમ્ આદ્યમ્ જગદાદિહીનમ્ અનાત્મનામ્ મોહપ્રદમ્ પુરાણમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ન ખે ગતં પઞ્ચવિભૂતિહીનં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- ન (na)not
- ભૂઃ (bhūḥ)earth
- ન (na)not
- રૂપમ્ (rūpam)form
- ન (na)not
- જલમ્ (jalam)water
- પ્રકાશમ્ (prakāśam)light
- ન (na)not
- તેજસિ (tejasi)in fire
- સ્થમ્ (stham)standing
- ન (na)not
- સમીરણસ્થમ્ (samīraṇastham)standing in the wind
- ન (na)not
- ખે (khe)in space
- ગતમ્ (gatam)gone
- પઞ્ચવિભૂતિહીનમ્ (pañcavibhūtihīnam)free of all five
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ન ભૂઃ ન રૂપમ્ ન જલમ્ પ્રકાશમ્ ન તેજસિ સ્થમ્ ન સમીરણસ્થમ્ ન ખે ગતમ્ પઞ્ચવિભૂતિહીનમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
પઞ્ચવિભૂતિ the five — Earth, water, fire, wind and space, the five great elements everything made is made of.
ગુણૈર્વિહીનં પરમાર્થભૂતં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- ન (na)not
- વિશ્વગમ્ (viśvagam)in the waking self
- તૈજસગમ્ (taijasagam)in the dreaming
- ન (na)not
- પ્રાજ્ઞમ્ (prājñam)in the sleeping
- સમષ્ટિવ્યષ્ટિસ્થમ્ (samaṣṭivyaṣṭistham)in the whole or in the single part
- અનન્તગમ્ (anantagam)in what has no end
- ન (na)not
- ગુણૈઃ (guṇaiḥ)by the strands
- વિહીનમ્ (vihīnam)untouched
- પરમાર્થભૂતમ્ (paramārthabhūtam)the highest reality
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ન વિશ્વગમ્ તૈજસગમ્ ન પ્રાજ્ઞમ્ ન સમષ્ટિવ્યષ્ટિસ્થમ્ અનન્તગમ્ ગુણૈઃ વિહીનમ્ પરમાર્થભૂતમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
વિશ્વ, તૈજસ, પ્રાજ્ઞ the waking, dreaming and sleeping self — The three names the Mandukya Upanishad gives the self in its three states. The verse sets him past all three.
સમ્યોગહીનાઃ પ્રવદન્તિ તત્સ્થં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- ગુણેશગમ્ (guṇeśagam)in the lords of the strands
- ન (na)not
- એવ (eva)at all
- ચ (ca)and
- બિન્દુસંસ્થમ્ (bindusaṃstham)standing in the point
- ન (na)not
- દેહિનમ્ (dehinam)the embodied
- બોધમયમ્ (bodhamayam)made of awareness
- ન (na)not
- ઢુણ્ઢિમ્ (ḍhuṇḍhim)Dhundhi
- સમ્યોગહીનાઃ (samyogahīnāḥ)those who are free of every joining
- પ્રવદન્તિ (pravadanti)say
- તત્સ્થમ્ (tatstham)that he stands in that
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ગુણેશગમ્ ન એવ ચ બિન્દુસંસ્થમ્ ન દેહિનમ્ બોધમયમ્ ન ઢુણ્ઢિમ્ સમ્યોગહીનાઃ તત્સ્થમ્ પ્રવદન્તિ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ઢુણ્ઢિ Dhundhi — The name of Ganapati at Kashi, the one who is sought out. The verse denies even that name of him, and then goes on using it.
તથાપિ સર્વં પ્રભુદેહસંસ્થં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- અનાગતમ્ (anāgatam)who has never come
- ન (na)not
- એવ (eva)at all
- ગતમ્ (gatam)gone
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- કથમ્ (katham)how
- તદાકારમયમ્ (tadākāramayam)as having this shape or that
- વદામઃ (vadāmaḥ)are we to speak of him
- તથાપિ (tathāpi)and yet
- સર્વમ્ (sarvam)everything
- પ્રભુદેહસંસ્થમ્ (prabhudehasaṃstham)stands within the master's body
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ગણેશમ્ અનાગતમ્ ન એવ ગતમ્ તદાકારમયમ્ કથમ્ વદામઃ તથાપિ સર્વમ્ પ્રભુદેહસંસ્થમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
અતો મહાત્માનમચિન્ત્યમેવ ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- યદિ (yadi)if
- ત્વયા (tvayā)by you
- નાથ (nātha)lord
- કૃતમ્ (kṛtam)made
- ન (na)not
- કિઞ્ચિત્ (kiñcit)anything
- તદા (tadā)then
- કથમ્ (katham)how
- સર્વમ્ (sarvam)all
- ઇદમ્ (idam)this
- વિભાતિ (vibhāti)shines out
- અતઃ (ataḥ)so
- મહાત્માનમ્ (mahātmānam)the great self
- અચિન્ત્યમ્ (acintyam)past all thinking
- એવ (eva)indeed
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya નાથ યદિ ત્વયા કિઞ્ચિત્ ન કૃતમ્ તદા ઇદમ્ સર્વમ્ કથમ્ વિભાતિ અતઃ એવ મહાત્માનમ્ અચિન્ત્યમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note After eight verses of denial the sages put the plain objection to him: if he made none of it, where does the world come from? They do not answer it; they go back to worship.
અકામિકાનાં ભવબન્ધહારં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- સુસિદ્ધિદમ્ (susiddhidam)who gives good success
- ભક્તજનસ્ય (bhaktajanasya)to his devotees
- દેવમ્ (devam)the god
- સઃ (saḥ)he
- કામિકાનામ્ (kāmikānām)to those who still want things
- ઇહ (iha)here
- સૌખ્યદમ્ (saukhyadam)who gives happiness
- તમ્ (tam)him
- અકામિકાનામ્ (akāmikānām)for those who want nothing
- ભવબન્ધહારમ્ (bhavabandhahāram)who cuts the bond of becoming
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ભક્તજનસ્ય સુસિદ્ધિદમ્ દેવમ્ સઃ કામિકાનામ્ ઇહ સૌખ્યદમ્ અકામિકાનામ્ ભવબન્ધહારમ્ તમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
અનન્તવાહં મુષકધ્વજં તં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- સુરેન્દ્રસેવ્યમ્ (surendrasevyam)served by the king of the gods
- હિ (hi)indeed
- અસુરૈઃ (asuraiḥ)by the demons
- સુસેવ્યમ્ (susevyam)served as readily
- સમાનભાવેન (samānabhāvena)with the same regard
- વિરાજયન્તમ્ (virājayantam)shining on both
- અનન્તવાહમ્ (anantavāham)whose mount is the endless one
- મુષકધ્વજમ્ (muṣakadhvajam)whose banner carries a mouse
- તમ્ (tam)him
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya સુરેન્દ્રસેવ્યમ્ હિ અસુરૈઃ સુસેવ્યમ્ સમાનભાવેન વિરાજયન્તમ્ અનન્તવાહમ્ મુષકધ્વજમ્ તમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
દ્વન્દ્વસ્ય પાનેન ચ નાશરૂપે ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- સદા (sadā)always
- સુખાનન્દમયે (sukhānandamaye)made of ease and joy
- જલે (jale)in the water
- ચ (ca)and
- સમુદ્રજે (samudraje)born of the sea
- ચ (ca)and
- ઇક્ષુરસે (ikṣurase)in the juice of the sugarcane
- નિવાસમ્ (nivāsam)who dwells
- દ્વન્દ્વસ્ય (dvandvasya)of the pairs that pull a man about
- પાનેન (pānena)by drinking it
- ચ (ca)and
- નાશરૂપે (nāśarūpe)in which they are undone
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya સદા સુખાનન્દમયે જલે ચ સમુદ્રજે ચ ઇક્ષુરસે દ્વન્દ્વસ્ય પાનેન નાશરૂપે ચ નિવાસમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
દ્વન્દ્વ the pairs that pull a man about — Heat and cold, pleasure and pain, gain and loss: the opposites a mind is thrown between.
અનાથનાથં ચ મહોદરં વૈ ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- ચતુઃપદાર્થાઃ (catuḥpadārthāḥ)the four aims of a life
- વિવિધપ્રકાશાઃ (vividhaprakāśāḥ)shining each in its own way
- તે (te)they
- એવ (eva)are the very
- હસ્તાઃ (hastāḥ)hands
- સઃ (saḥ)he
- ચતુર્ભુજમ્ (caturbhujam)four-armed
- તમ્ (tam)him
- અનાથનાથમ્ (anāthanātham)the master of those who have none
- ચ (ca)and
- મહોદરમ્ (mahodaram)the great-bellied
- વૈ (vai)indeed
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya વિવિધપ્રકાશાઃ ચતુઃપદાર્થાઃ તે એવ હસ્તાઃ સઃ ચતુર્ભુજમ્ અનાથનાથમ્ ચ વૈ મહોદરમ્ તમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ચતુઃપદાર્થ the four aims of a life — Duty, wealth, pleasure and release. The verse reads his four arms as those four.
અમાયિનં માયિકમોહદં તં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- મહાખુમારૂઢમ્ (mahākhumārūḍham)riding the great mouse
- અકાલકાલમ્ (akālakālam)the end of time itself
- વિદેહયોગેન (videhayogena)by the yoga that leaves the body behind
- ચ (ca)and
- લભ્યમાનમ્ (labhyamānam)who is reached
- અમાયિનમ્ (amāyinam)himself free of all seeming
- માયિકમોહદમ્ (māyikamohadam)who lays confusion on those caught in it
- તમ્ (tam)him
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya મહાખુમારૂઢમ્ અકાલકાલમ્ વિદેહયોગેન ચ લભ્યમાનમ્ અમાયિનમ્ માયિકમોહદમ્ તમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
શિવસ્વરૂપં શિવભાસનાશં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- રવિસ્વરૂપમ્ (ravisvarūpam)whose own form is the sun
- રવિભાસહીનમ્ (ravibhāsahīnam)yet without the sun's blaze
- હરિસ્વરૂપમ્ (harisvarūpam)whose own form is Hari
- હરિબોધહીનમ્ (haribodhahīnam)yet without Hari's knowing
- શિવસ્વરૂપમ્ (śivasvarūpam)whose own form is Shiva
- શિવભાસનાશમ્ (śivabhāsanāśam)in whom Shiva's shining goes out
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya રવિસ્વરૂપમ્ રવિભાસહીનમ્ હરિસ્વરૂપમ્ હરિબોધહીનમ્ શિવસ્વરૂપમ્ શિવભાસનાશમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Each half line gives with one hand and takes back with the other. He is the god named, and he is what is left when that god's own light is put out.
અચાલકં ચાલકબીજભૂતં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- મહેશ્વરીસ્થમ્ (maheśvarīstham)who stands in Maheshvari
- ચ (ca)and
- સુશક્તિહીનમ્ (suśaktihīnam)yet without her power
- પ્રભુમ્ (prabhum)the master
- પરેશમ્ (pareśam)the lord beyond
- પરવન્દ્યમ્ (paravandyam)to whom the highest bow
- એવમ્ (evam)so
- અચાલકમ્ (acālakam)who does not move
- ચાલકબીજભૂતમ્ (cālakabījabhūtam)the seed of all moving
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya મહેશ્વરીસ્થમ્ ચ સુશક્તિહીનમ્ પ્રભુમ્ પરેશમ્ એવમ્ પરવન્દ્યમ્ અચાલકમ્ ચાલકબીજભૂતમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ચરાચરૈર્લોકવિહીનમેવં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- શિવાદિદેવૈઃ (śivādidevaiḥ)by Shiva and the gods
- ચ (ca)and
- ખગૈઃ (khagaiḥ)by the birds
- સુવન્દ્યમ્ (suvandyam)well worshipped
- નરૈઃ (naraiḥ)by men
- લતાવૃક્ષપશુપ્રભૂભિઃ (latāvṛkṣapaśuprabhūbhiḥ)by creeper and tree and beast and the rest
- ચરાચરૈઃ (carācaraiḥ)by everything that moves and stands still
- લોકવિહીનમ્ (lokavihīnam)himself past all the worlds
- એવમ્ (evam)so
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya શિવાદિદેવૈઃ ચ ખગૈઃ નરૈઃ લતાવૃક્ષપશુપ્રભૂભિઃ ચરાચરૈઃ સુવન્દ્યમ્ એવમ્ લોકવિહીનમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
તથાપિ દેવં પુર આસ્થિતં તં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- મનોવચોહીનતયા (manovacohīnatayā)by being past mind and speech
- સુસંસ્થમ્ (susaṃstham)well settled
- નિવૃત્તિમાત્રમ્ (nivṛttimātram)nothing but the turning back
- હિ (hi)indeed
- અજમ્ (ajam)unborn
- અવ્યયમ્ (avyayam)never spent
- તમ્ (tam)him
- તથાપિ (tathāpi)and even so
- દેવમ્ (devam)the god
- પુરઃ (puraḥ)in front of us
- આસ્થિતમ્ (āsthitam)standing
- તમ્ (tam)him
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya મનોવચોહીનતયા સુસંસ્થમ્ નિવૃત્તિમાત્રમ્ હિ અજમ્ અવ્યયમ્ તમ્ તથાપિ પુરઃ આસ્થિતમ્ દેવમ્ તમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
નિવૃત્તિ the turning back — The movement away from going out into the world, the opposite of pravṛtti. The verse says he is not merely one who turns back but that turning back itself.
ગણેશરૂપાશ્ચ કૃતાસ્ત્વયા તં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- વયમ્ (vayam)we
- સુધન્યાઃ (sudhanyāḥ)greatly blessed
- ગણપસ્તવેન (gaṇapastavena)by this praise of Ganapati
- તથા એવ (tathā eva)and just as much
- નત્યાર્ચનતઃ (natyārcanataḥ)by bowing and worshipping
- તવ (tava)to you
- એવ (eva)yourself
- ગણેશરૂપાઃ (gaṇeśarūpāḥ)of Ganesha's own shape
- ચ (ca)and
- કૃતાઃ (kṛtāḥ)made
- ત્વયા (tvayā)by you
- તમ્ (tam)him
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya વયમ્ ગણપસ્તવેન તથા એવ તવ એવ નત્યાર્ચનતઃ સુધન્યાઃ ત્વયા ચ ગણેશરૂપાઃ કૃતાઃ તમ્ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ગચ્છન્તિ તેનૈવ ગજાનનસ્ત્વં ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- ગજાખ્યબીજમ્ (gajākhyabījam)the seed called gaja
- પ્રવદન્તિ (pravadanti)call it
- વેદાઃ (vedāḥ)the Vedas
- તત્ એવ (tat eva)that very thing
- ચિહ્નેન (cihnena)as the sign
- ચ (ca)and
- યોગિનઃ (yoginaḥ)the yogis
- ત્વામ્ (tvām)to you
- ગચ્છન્તિ (gacchanti)come
- તેન એવ (tena eva)by that alone
- ગજાનનઃ (gajānanaḥ)Gajanana
- ત્વમ્ (tvam)you are
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya વેદાઃ ગજાખ્યબીજમ્ પ્રવદન્તિ યોગિનઃ ચ તત્ એવ ચિહ્નેન ત્વામ્ ગચ્છન્તિ તેન એવ ત્વમ્ ગજાનનઃ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse takes the name apart: ga is the seed syllable, and the elephant's face is the sign the seed wears.
વિકુણ્ઠિતાઃ કિં ચ વયં સ્તવામ ગજાનનં ભક્તિયુતા ભજામઃ ॥
- પુરાણવેદાઃ (purāṇavedāḥ)the puranas and the Vedas
- શિવવિષ્ણુકાદ્યાઃ (śivaviṣṇukādyāḥ)beginning with Shiva and Vishnu
- અમરાઃ (amarāḥ)the deathless ones
- શુકાદ્યાઃ (śukādyāḥ)Shuka and the rest
- ગણપસ્તવે (gaṇapastave)in praising Ganapati
- વૈ (vai)indeed
- વિકુણ્ઠિતાઃ (vikuṇṭhitāḥ)are blunted
- કિમ્ ચ (kim ca)what then
- વયમ્ (vayam)we
- સ્તવામ (stavāma)are to say
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- ભક્તિયુતાઃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ભજામઃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya પુરાણવેદાઃ શિવવિષ્ણુકાદ્યાઃ અમરાઃ શુકાદ્યાઃ ગણપસ્તવે વૈ વિકુણ્ઠિતાઃ કિમ્ ચ વયમ્ સ્તવામ ગજાનનમ્ ભક્તિયુતાઃ ભજામઃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
વિકુણ્ઠિત blunted — The word is used of a blade that will not cut. Speech, set against him, loses its edge.
તાનુત્થાપ્ય વચો રમ્યં ગજાનન ઉવાચહ ॥
- મુદ્ગલઃ (mudgalaḥ)Mudgala
- ઉવાચ (uvāca)said
- એવમ્ (evam)in this way
- સ્તુત્વા (stutvā)having praised
- ગણેશાનમ્ (gaṇeśānam)the lord of the ganas
- નેમુઃ (nemuḥ)bowed
- સર્વે (sarve)all of them
- પુનઃ પુનઃ (punaḥ punaḥ)again and again
- તાન્ (tān)them
- ઉત્થાપ્ય (utthāpya)having raised up
- વચઃ (vacaḥ)words
- રમ્યમ્ (ramyam)fair
- ગજાનનઃ (gajānanaḥ)Gajanana
- ઉવાચ (uvāca)spoke
- હ (ha)indeed
anvaya મુદ્ગલઃ ઉવાચ એવમ્ ગણેશાનમ્ સ્તુત્વા સર્વે પુનઃ પુનઃ નેમુઃ તાન્ ઉત્થાપ્ય ગજાનનઃ હ રમ્યમ્ વચઃ ઉવાચ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The hymn ends here and the story takes over. Mudgala is telling it to Dakshya, called Prajapati a few verses on.
સ્તોત્રેણ પ્રીતિસમ્યુક્તઃ પરં દાસ્યામિ વાઞ્છિતમ્ ॥
- ગજાનનઃ (gajānanaḥ)Gajanana
- ઉવાચ (uvāca)said
- વરમ્ (varam)a boon
- બ્રૂત (brūta)name
- મહાભાગાઃ (mahābhāgāḥ)blessed ones
- દેવાઃ (devāḥ)gods
- સર્ષિગણાઃ (sarṣigaṇāḥ)with the hosts of sages
- પરમ્ (param)the highest
- સ્તોત્રેણ (stotreṇa)by the hymn
- પ્રીતિસમ્યુક્તઃ (prītisamyuktaḥ)filled with pleasure
- પરમ્ (param)whatever
- દાસ્યામિ (dāsyāmi)I will give
- વાઞ્છિતમ્ (vāñchitam)you want
anvaya ગજાનનઃ ઉવાચ મહાભાગાઃ દેવાઃ સર્ષિગણાઃ પરમ્ વરમ્ બ્રૂત સ્તોત્રેણ પ્રીતિસમ્યુક્તઃ પરમ્ વાઞ્છિતમ્ દાસ્યામિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
જગુસ્તં ભક્તિભાવેન સાશ્રુનેત્રાઃ પ્રજાપતે ॥
- ગજાનનવચઃ (gajānanavacaḥ)what Gajanana said
- શ્રુત્વા (śrutvā)having heard
- હર્ષયુક્તાઃ (harṣayuktāḥ)filled with joy
- સુરર્ષયઃ (surarṣayaḥ)the gods and sages
- જગુઃ (jaguḥ)sang
- તમ્ (tam)to him
- ભક્તિભાવેન (bhaktibhāvena)out of devotion
- સાશ્રુનેત્રાઃ (sāśrunetrāḥ)their eyes wet with tears
- પ્રજાપતે (prajāpate)Prajapati
anvaya પ્રજાપતે ગજાનનવચઃ શ્રુત્વા હર્ષયુક્તાઃ સુરર્ષયઃ સાશ્રુનેત્રાઃ ભક્તિભાવેન તમ્ જગુઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
તદા ભક્તિં દૃઢાં દેહિ લોભહીનાં ત્વદીયકામ્ ॥
- દેવર્ષયઃ (devarṣayaḥ)the divine sages
- ઊચુઃ (ūcuḥ)said
- ગજાનન (gajānana)Gajanana
- યદિ (yadi)if
- સ્વામિન્ (svāmin)master
- પ્રસન્નઃ (prasannaḥ)pleased
- વરદઃ (varadaḥ)ready to give
- અસિ (asi)you are
- ભોઃ (bhoḥ)sir
- તદા (tadā)then
- ભક્તિમ્ (bhaktim)devotion
- દૃઢામ્ (dṛḍhām)firm
- દેહિ (dehi)give
- લોભહીનામ્ (lobhahīnām)with no greed in it
- ત્વદીયકામ્ (tvadīyakām)to you
anvaya દેવર્ષયઃ ઊચુઃ ભોઃ સ્વામિન્ ગજાનન યદિ પ્રસન્નઃ વરદઃ અસિ તદા ત્વદીયકામ્ દૃઢામ્ લોભહીનામ્ ભક્તિમ્ દેહિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note What they ask for, with a boon of any kind on offer, is devotion without greed in it. The demon subdued in this chapter is Greed himself, which is why.
તદા જગદિદં સર્વં વરયુક્તં કૃતં ત્વયા ॥
- લોભાસુરસ્ય (lobhāsurasya)of the demon Greed
- દેવેશ (deveśa)lord of gods
- કૃતા (kṛtā)has been made
- શાન્તિઃ (śāntiḥ)the quieting
- સુખપ્રદા (sukhapradā)that gives ease
- તદા (tadā)by that
- જગત્ (jagat)world
- ઇદમ્ (idam)this
- સર્વમ્ (sarvam)whole
- વરયુક્તમ્ (varayuktam)the richer
- કૃતમ્ (kṛtam)made
- ત્વયા (tvayā)by you
anvaya દેવેશ લોભાસુરસ્ય સુખપ્રદા શાન્તિઃ કૃતા તદા ત્વયા ઇદમ્ સર્વમ્ જગત્ વરયુક્તમ્ કૃતમ્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
લોભાસુર the demon Greed — In the Mudgala Purana each of Ganapati's forms puts down one fault of the mind, taken as a demon. This chapter is Greed's.
ભવિષ્યન્તિ ધરાયાં વૈ વયં સ્વસ્થાનગાસ્તથા ॥
- અધુના (adhunā)now
- દેવદેવેશ (devadeveśa)lord of the lords of gods
- કર્મયુક્તાઃ (karmayuktāḥ)holding to their work
- દ્વિજાદયઃ (dvijādayaḥ)the twice-born and the rest
- ભવિષ્યન્તિ (bhaviṣyanti)will be
- ધરાયામ્ (dharāyām)on earth
- વૈ (vai)indeed
- વયમ્ (vayam)we
- સ્વસ્થાનગાઃ (svasthānagāḥ)gone back to our own places
- તથા (tathā)likewise
anvaya દેવદેવેશ અધુના ધરાયામ્ દ્વિજાદયઃ વૈ કર્મયુક્તાઃ ભવિષ્યન્તિ તથા વયમ્ સ્વસ્થાનગાઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
અતઃપરં વરં યાચામહે ઢુણ્ઢે કમપ્યહો ॥
- સ્વસ્વધર્મરતાઃ (svasvadharmaratāḥ)firm each in his own duty
- સર્વે (sarve)all of them
- ગજાનન (gajānana)Gajanana
- કૃતાઃ (kṛtāḥ)have been made
- ત્વયા (tvayā)by you
- અતઃપરમ્ (ataḥparam)beyond that
- વરમ્ (varam)a boon
- યાચામહે (yācāmahe)we ask
- ઢુણ્ઢે (ḍhuṇḍhe)Dhundhi
- કમ્ અપિ (kam api)one more
- અહો (aho)ah
anvaya ગજાનન ત્વયા સર્વે સ્વસ્વધર્મરતાઃ કૃતાઃ અહો ઢુણ્ઢે અતઃપરમ્ કમ્ અપિ વરમ્ યાચામહે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
તદા સઙ્કટહીનાન્ વૈ કુરુ ત્વં નો ગજાનન ॥
- યદા (yadā)whenever
- તે (te)you
- સ્મરણમ્ (smaraṇam)the calling to mind
- નાથ (nātha)lord
- કરિષ્યામઃ (kariṣyāmaḥ)we shall do
- વયમ્ (vayam)we
- પ્રભો (prabho)master
- તદા (tadā)then
- સઙ્કટહીનાન્ (saṅkaṭahīnān)free of trouble
- વૈ (vai)indeed
- કુરુ (kuru)make
- ત્વમ્ (tvam)you
- નઃ (naḥ)us
- ગજાનન (gajānana)Gajanana
anvaya નાથ પ્રભો ગજાનન યદા વયમ્ તે સ્મરણમ્ કરિષ્યામઃ તદા ત્વમ્ નઃ વૈ સઙ્કટહીનાન્ કુરુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સ તાનુવાચ પ્રીતાત્મા ભક્ત્યધીનસ્વભાવતઃ ॥
- એવમ્ (evam)so
- ઉક્ત્વા (uktvā)having said
- પ્રણેમુઃ (praṇemuḥ)they bowed
- તમ્ (tam)to him
- ગજાનનમ્ (gajānanam)Gajanana
- અનામયમ્ (anāmayam)in whom there is nothing amiss
- સઃ (saḥ)he
- તાન્ (tān)to them
- ઉવાચ (uvāca)spoke
- પ્રીતાત્મા (prītātmā)his heart won over
- ભક્ત્યધીનસ્વભાવતઃ (bhaktyadhīnasvabhāvataḥ)being by nature bound to those who love him
anvaya એવમ્ ઉક્ત્વા અનામયમ્ તમ્ ગજાનનમ્ પ્રણેમુઃ સઃ પ્રીતાત્મા ભક્ત્યધીનસ્વભાવતઃ તાન્ ઉવાચ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ભવિષ્યતિ ન સન્દેહો મત્સ્મૃત્યા સર્વદા હિ વઃ ॥
- ગજાનનઃ (gajānanaḥ)Gajanana
- ઉવાચ (uvāca)said
- યદ્યત્ (yadyat)whatever
- ચ (ca)and
- પ્રાર્થિતમ્ (prārthitam)has been asked
- દેવાઃ (devāḥ)gods
- મુનયઃ (munayaḥ)sages
- સર્વમ્ (sarvam)all of it
- અઞ્જસા (añjasā)of itself
- ભવિષ્યતિ (bhaviṣyati)will come about
- ન (na)no
- સન્દેહઃ (sandehaḥ)doubt
- મત્સ્મૃત્યા (matsmṛtyā)by holding me in mind
- સર્વદા (sarvadā)at all times
- હિ (hi)indeed
- વઃ (vaḥ)for you
anvaya ગજાનનઃ ઉવાચ દેવાઃ મુનયઃ યદ્યત્ ચ પ્રાર્થિતમ્ સર્વમ્ વઃ મત્સ્મૃત્યા સર્વદા હિ અઞ્જસા ભવિષ્યતિ સન્દેહઃ ન
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ભવિષ્યતિ વિશેષેણ મમ ભક્તિપ્રદાયકમ્ ॥
- ભવત્કૃતમ્ (bhavatkṛtam)made by you
- મદીયમ્ (madīyam)mine
- વૈ (vai)indeed
- સ્તોત્રમ્ (stotram)hymn
- સર્વત્ર (sarvatra)anywhere
- સિદ્ધિદમ્ (siddhidam)bringing success
- ભવિષ્યતિ (bhaviṣyati)will be
- વિશેષેણ (viśeṣeṇa)above everything else
- મમ (mama)to me
- ભક્તિપ્રદાયકમ્ (bhaktipradāyakam)giving devotion
anvaya ભવત્કૃતમ્ મદીયમ્ વૈ સ્તોત્રમ્ સર્વત્ર સિદ્ધિદમ્ વિશેષેણ મમ ભક્તિપ્રદાયકમ્ ભવિષ્યતિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
સર્વસમ્પત્કરં દેવાઃ પઠનાચ્છ્રવણાન્નૃણામ્ ॥
- પુત્રપૌત્રપ્રદમ્ (putrapautrapradam)giving sons and grandsons
- પૂર્ણમ્ (pūrṇam)full
- ધનધાન્યવિવર્ધનમ્ (dhanadhānyavivardhanam)increasing wealth and grain
- સર્વસમ્પત્કરમ્ (sarvasampatkaram)bringing every kind of fortune
- દેવાઃ (devāḥ)gods
- પઠનાત્ (paṭhanāt)from reciting it
- શ્રવણાત્ (śravaṇāt)from hearing it
- નૃણામ્ (nṛṇām)for men
anvaya દેવાઃ નૃણામ્ પઠનાત્ શ્રવણાત્ પુત્રપૌત્રપ્રદમ્ પૂર્ણમ્ ધનધાન્યવિવર્ધનમ્ સર્વસમ્પત્કરમ્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text paṭhanāt and śravaṇāt are run together by sandhi as paṭhanācchravaṇāt, so the second word does not stand in the printed line in its own shape.
પરકૃત્યં ચ વિપ્રેન્દ્રા અશુભં નૈવ બાધતે ॥
- મારણોચ્ચાટનાદીનિ (māraṇoccāṭanādīni)spells to kill or to drive a man from his home
- નશ્યન્તિ (naśyanti)are undone
- સ્તોત્રપાઠતઃ (stotrapāṭhataḥ)by reciting the hymn
- પરકૃત્યમ્ (parakṛtyam)a rite worked by another
- ચ (ca)and
- વિપ્રેન્દ્રાઃ (viprendrāḥ)best of the twice-born
- અશુભમ્ (aśubham)what is ill-omened
- ન એવ (na eva)not at all
- બાધતે (bādhate)troubles him
anvaya સ્તોત્રપાઠતઃ મારણોચ્ચાટનાદીનિ નશ્યન્તિ વિપ્રેન્દ્રાઃ પરકૃત્યમ્ ચ અશુભમ્ ન એવ બાધતે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
મારણ, ઉચ્ચાટન spells to kill, spells to drive away — Two of the six acts of the older magical handbooks. The hymn is named as the answer to them.
શત્રૂચ્ચાટનકાદ્યેષુ પ્રશસ્તં તદ્ભવિષ્યતિ ॥
- સઙ્ગ્રામે (saṅgrāme)in battle
- જયદમ્ (jayadam)giving victory
- ચ (ca)and
- એવ (eva)indeed
- યાત્રાકાલે (yātrākāle)when a man sets out on a journey
- ફલપ્રદમ્ (phalapradam)bearing fruit
- શત્રૂચ્ચાટનકાદ્યેષુ (śatrūccāṭanakādyeṣu)for driving off enemies and such work
- પ્રશસ્તમ્ (praśastam)highly regarded
- તત્ (tat)it
- ભવિષ્યતિ (bhaviṣyati)will be
anvaya તત્ સઙ્ગ્રામે જયદમ્ ચ એવ યાત્રાકાલે ફલપ્રદમ્ શત્રૂચ્ચાટનકાદ્યેષુ પ્રશસ્તમ્ ભવિષ્યતિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
અસાધ્યં સાધયેત્ સર્વમનેનૈવ સુરર્ષયઃ ॥
- કારાગૃહગતસ્ય (kārāgṛhagatasya)for a man who has gone to prison
- એવ (eva)indeed
- બન્ધનાશકરમ્ (bandhanāśakaram)breaking his chains
- ભવેત્ (bhavet)it is
- અસાધ્યમ્ (asādhyam)what cannot be done
- સાધયેત્ (sādhayet)it brings about
- સર્વમ્ (sarvam)all of it
- અનેન (anena)by this
- એવ (eva)alone
- સુરર્ષયઃ (surarṣayaḥ)gods and sages
anvaya સુરર્ષયઃ કારાગૃહગતસ્ય એવ બન્ધનાશકરમ્ ભવેત્ અનેન એવ સર્વમ્ અસાધ્યમ્ સાધયેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
પ્રયોગં યઃ કરોત્યેવ સ ભવેત્ સર્વસિદ્ધિભાક્ ॥
- એકવિંશતિવારમ્ (ekaviṃśativāram)twenty-one times over
- ચ (ca)and
- એકવિંશતિદિનાવધિમ્ (ekaviṃśatidināvadhim)for twenty-one days together
- પ્રયોગમ્ (prayogam)the practice
- યઃ (yaḥ)whoever
- કરોતિ (karoti)carries through
- એવ (eva)indeed
- સઃ (saḥ)he
- ભવેત્ (bhavet)will be
- સર્વસિદ્ધિભાક્ (sarvasiddhibhāk)one who has every success
anvaya યઃ એકવિંશતિવારમ્ ચ એકવિંશતિદિનાવધિમ્ પ્રયોગમ્ કરોતિ એવ સઃ સર્વસિદ્ધિભાક્ ભવેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ભવિષ્યતિ ન સન્દેહઃ સ્તોત્રં મદ્ભક્તિવર્ધનમ્ ।
એવમુક્ત્વા ગણાધીશસ્તત્રૈવાન્તરધીયત ॥
- ધર્માર્થકામમોક્ષાણામ્ (dharmārthakāmamokṣāṇām)of duty, wealth, pleasure and release
- બ્રહ્મભૂતસ્ય (brahmabhūtasya)and of the state of brahman
- દાયકમ્ (dāyakam)the giver
- ભવિષ્યતિ (bhaviṣyati)it will be
- ન (na)no
- સન્દેહઃ (sandehaḥ)doubt
- સ્તોત્રમ્ (stotram)the hymn
- મદ્ભક્તિવર્ધનમ્ (madbhaktivardhanam)which makes devotion to me grow
- એવમ્ (evam)so
- ઉક્ત્વા (uktvā)having said
- ગણાધીશઃ (gaṇādhīśaḥ)the lord of the ganas
- તત્ર એવ (tatra eva)on that very spot
- અન્તરધીયત (antaradhīyata)vanished
anvaya સ્તોત્રમ્ ધર્માર્થકામમોક્ષાણામ્ બ્રહ્મભૂતસ્ય દાયકમ્ મદ્ભક્તિવર્ધનમ્ ભવિષ્યતિ સન્દેહઃ ન એવમ્ ઉક્ત્વા ગણાધીશઃ તત્ર એવ અન્તરધીયત
chandas Anuṣṭubh (śloka), here with a third line added
- ઇતિ (iti)here ends
- શ્રીમન્મુદ્ગલપુરાણે (śrīmanmudgalapurāṇe)in the Mudgala Purana
- ગજાનનચરિતે (gajānanacarite)in the Gajanana Charita
- ત્રિચત્વારિંશઃ અધ્યાયઃ (tricatvāriṃśaḥ adhyāyaḥ)the forty-third chapter
- દેવમુનિકૃત ગજાનનસ્તોત્રમ્ (devamunikṛta gajānanastotram)the hymn to Gajanana made by the gods and sages
- સમ્પૂર્ણમ્ (sampūrṇam)complete
anvaya ઇતિ શ્રીમન્મુદ્ગલપુરાણે ગજાનનચરિતે ત્રિચત્વારિંશઃ અધ્યાયઃ દેવમુનિકૃત ગજાનનસ્તોત્રમ્ સમ્પૂર્ણમ્
chandas Prose, the colophon
મુદ્ગલપુરાણ the Mudgala Purana — The larger of the two puranas given wholly to Ganapati, arranged around his eight forms and the fault of mind each of them puts down.
