- ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (śrī gajānana stotram)the hymn to Shri Gajanana
- ದೇವರ್ಷಿ ಕೃತಮ್ (devarṣi kṛtam)made by the divine sages
anvaya ದೇವರ್ಷಿ ಕೃತಮ್ ಶ್ರೀ ಗಜಾನನ ಸ್ತೋತ್ರಮ್
chandas Prose, the title
note Despite the name this piece arrived under, it is not a hymn to the saint of Shegaon. Its colophon puts it in the forty-third chapter of the Gajanana Charita in the Mudgala Purana.
ವಿದೇಹರೂಪಂ ಭವಬನ್ಧಹಾರಂ ಸದಾ ಸ್ವನಿಷ್ಠಂ ಸ್ವಸುಖಪ್ರದಂ ತಮ್ ।
ಅಮೇಯಸಾಙ್ಖ್ಯೇನ ಚ ಲಭ್ಯಮೀಶಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ದೇವರ್ಷಯಃ (devarṣayaḥ)the divine sages
- ಊಚುಃ (ūcuḥ)said
- ವಿದೇಹರೂಪಮ್ (videharūpam)whose form needs no body
- ಭವಬನ್ಧಹಾರಮ್ (bhavabandhahāram)who cuts the bond of becoming
- ಸದಾ (sadā)always
- ಸ್ವನಿಷ್ಠಮ್ (svaniṣṭham)who rests in himself
- ಸ್ವಸುಖಪ್ರದಮ್ (svasukhapradam)who gives the happiness that is his own
- ತಮ್ (tam)him
- ಅಮೇಯಸಾಙ್ಖ್ಯೇನ (ameyasāṅkhyena)by a reckoning past all measure
- ಚ (ca)and
- ಲಭ್ಯಮ್ (labhyam)who is reached
- ಈಶಮ್ (īśam)the lord
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ದೇವರ್ಷಯಃ ಊಚುಃ ವಿದೇಹರೂಪಮ್ ಭವಬನ್ಧಹಾರಮ್ ಸದಾ ಸ್ವನಿಷ್ಠಮ್ ಸ್ವಸುಖಪ್ರದಮ್ ಅಮೇಯಸಾಙ್ಖ್ಯೇನ ಚ ಲಭ್ಯಮ್ ಈಶಮ್ ತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಸಾಙ್ಖ್ಯ a reckoning — The word means counting, and also the school of thought that counts out the parts of the world. Here it is the reckoning that never comes to an end, since what it counts has no measure.
note Every verse of the hymn closes with the same line, filled with devotion, we worship Gajanana. What changes is what stands before it, and most of that is denial: one by one the verses take away the roads by which he might be reached.
ವಿಕಾಲಹೀನಂ ಸಕಲಾನ್ತಗಂ ವೈ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಮುನೀನ್ದ್ರವನ್ದ್ಯಮ್ (munīndravandyam)to whom the greatest of sages bow
- ವಿಧಿಬೋಧಹೀನಮ್ (vidhibodhahīnam)whom no rule of knowing can lay hold of
- ಸುಬುದ್ಧಿದಮ್ (subuddhidam)who gives a good understanding
- ಬುದ್ಧಿಧರಮ್ (buddhidharam)who holds understanding himself
- ಪ್ರಶಾನ್ತಮ್ (praśāntam)deeply calm
- ವಿಕಾಲಹೀನಮ್ (vikālahīnam)untouched by the divisions of time
- ಸಕಲಾನ್ತಗಮ್ (sakalāntagam)who goes to the end of all things
- ವೈ (vai)indeed
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಮುನೀನ್ದ್ರವನ್ದ್ಯಮ್ ವಿಧಿಬೋಧಹೀನಮ್ ಸುಬುದ್ಧಿದಮ್ ಬುದ್ಧಿಧರಮ್ ಪ್ರಶಾನ್ತಮ್ ವಿಕಾಲಹೀನಮ್ ವೈ ಸಕಲಾನ್ತಗಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಅನಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಮಪಾರರೂಪಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಅಮೇಯರೂಪಮ್ (ameyarūpam)whose form is past measure
- ಹೃದಿ (hṛdi)in the heart
- ಸಂಸ್ಥಿತಮ್ (saṃsthitam)seated
- ತಮ್ (tam)him
- ಬ್ರಹ್ಮಾಹಮ್ (brahmāham)I am brahman
- ಏಕಮ್ (ekam)the one
- ಭ್ರಮನಾಶಕಾರಮ್ (bhramanāśakāram)who destroys wandering
- ಅನಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಮ್ (anādimadhyāntam)without beginning, middle or end
- ಅಪಾರರೂಪಮ್ (apārarūpam)a form with no far shore
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಅಮೇಯರೂಪಮ್ ಹೃದಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್ ಏಕಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಹಮ್ ಭ್ರಮನಾಶಕಾರಮ್ ಅನಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಮ್ ಅಪಾರರೂಪಮ್ ತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಬ್ರಹ್ಮಾಹಮ್ I am brahman — One of the short Upanishadic sentences. The verse does not quote it as a teaching but names Ganapati as the one thing those words point at.
ಅನಾತ್ಮನಾಂ ಮೋಹಪ್ರದಂ ಪುರಾಣಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಜಗತ್ಪ್ರಮಾಣಮ್ (jagatpramāṇam)the measure of the world
- ಜಗದೀಶಮ್ (jagadīśam)the world's own lord
- ಏವಮ್ (evam)so
- ಅಗಮ್ಯಮ್ (agamyam)not to be got at
- ಆದ್ಯಮ್ (ādyam)the first
- ಜಗದಾದಿಹೀನಮ್ (jagadādihīnam)though the world's beginning is not his
- ಅನಾತ್ಮನಾಮ್ (anātmanām)to those who do not know themselves
- ಮೋಹಪ್ರದಮ್ (mohapradam)who gives confusion
- ಪುರಾಣಮ್ (purāṇam)ancient
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಏವಮ್ ಜಗತ್ಪ್ರಮಾಣಮ್ ಜಗದೀಶಮ್ ಅಗಮ್ಯಮ್ ಆದ್ಯಮ್ ಜಗದಾದಿಹೀನಮ್ ಅನಾತ್ಮನಾಮ್ ಮೋಹಪ್ರದಮ್ ಪುರಾಣಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ನ ಖೇ ಗತಂ ಪಞ್ಚವಿಭೂತಿಹೀನಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ನ (na)not
- ಭೂಃ (bhūḥ)earth
- ನ (na)not
- ರೂಪಮ್ (rūpam)form
- ನ (na)not
- ಜಲಮ್ (jalam)water
- ಪ್ರಕಾಶಮ್ (prakāśam)light
- ನ (na)not
- ತೇಜಸಿ (tejasi)in fire
- ಸ್ಥಮ್ (stham)standing
- ನ (na)not
- ಸಮೀರಣಸ್ಥಮ್ (samīraṇastham)standing in the wind
- ನ (na)not
- ಖೇ (khe)in space
- ಗತಮ್ (gatam)gone
- ಪಞ್ಚವಿಭೂತಿಹೀನಮ್ (pañcavibhūtihīnam)free of all five
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ನ ಭೂಃ ನ ರೂಪಮ್ ನ ಜಲಮ್ ಪ್ರಕಾಶಮ್ ನ ತೇಜಸಿ ಸ್ಥಮ್ ನ ಸಮೀರಣಸ್ಥಮ್ ನ ಖೇ ಗತಮ್ ಪಞ್ಚವಿಭೂತಿಹೀನಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಪಞ್ಚವಿಭೂತಿ the five — Earth, water, fire, wind and space, the five great elements everything made is made of.
ಗುಣೈರ್ವಿಹೀನಂ ಪರಮಾರ್ಥಭೂತಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ನ (na)not
- ವಿಶ್ವಗಮ್ (viśvagam)in the waking self
- ತೈಜಸಗಮ್ (taijasagam)in the dreaming
- ನ (na)not
- ಪ್ರಾಜ್ಞಮ್ (prājñam)in the sleeping
- ಸಮಷ್ಟಿವ್ಯಷ್ಟಿಸ್ಥಮ್ (samaṣṭivyaṣṭistham)in the whole or in the single part
- ಅನನ್ತಗಮ್ (anantagam)in what has no end
- ನ (na)not
- ಗುಣೈಃ (guṇaiḥ)by the strands
- ವಿಹೀನಮ್ (vihīnam)untouched
- ಪರಮಾರ್ಥಭೂತಮ್ (paramārthabhūtam)the highest reality
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ನ ವಿಶ್ವಗಮ್ ತೈಜಸಗಮ್ ನ ಪ್ರಾಜ್ಞಮ್ ನ ಸಮಷ್ಟಿವ್ಯಷ್ಟಿಸ್ಥಮ್ ಅನನ್ತಗಮ್ ಗುಣೈಃ ವಿಹೀನಮ್ ಪರಮಾರ್ಥಭೂತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ವಿಶ್ವ, ತೈಜಸ, ಪ್ರಾಜ್ಞ the waking, dreaming and sleeping self — The three names the Mandukya Upanishad gives the self in its three states. The verse sets him past all three.
ಸಮ್ಯೋಗಹೀನಾಃ ಪ್ರವದನ್ತಿ ತತ್ಸ್ಥಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಗುಣೇಶಗಮ್ (guṇeśagam)in the lords of the strands
- ನ (na)not
- ಏವ (eva)at all
- ಚ (ca)and
- ಬಿನ್ದುಸಂಸ್ಥಮ್ (bindusaṃstham)standing in the point
- ನ (na)not
- ದೇಹಿನಮ್ (dehinam)the embodied
- ಬೋಧಮಯಮ್ (bodhamayam)made of awareness
- ನ (na)not
- ಢುಣ್ಢಿಮ್ (ḍhuṇḍhim)Dhundhi
- ಸಮ್ಯೋಗಹೀನಾಃ (samyogahīnāḥ)those who are free of every joining
- ಪ್ರವದನ್ತಿ (pravadanti)say
- ತತ್ಸ್ಥಮ್ (tatstham)that he stands in that
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಗುಣೇಶಗಮ್ ನ ಏವ ಚ ಬಿನ್ದುಸಂಸ್ಥಮ್ ನ ದೇಹಿನಮ್ ಬೋಧಮಯಮ್ ನ ಢುಣ್ಢಿಮ್ ಸಮ್ಯೋಗಹೀನಾಃ ತತ್ಸ್ಥಮ್ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಢುಣ್ಢಿ Dhundhi — The name of Ganapati at Kashi, the one who is sought out. The verse denies even that name of him, and then goes on using it.
ತಥಾಪಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಭುದೇಹಸಂಸ್ಥಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಅನಾಗತಮ್ (anāgatam)who has never come
- ನ (na)not
- ಏವ (eva)at all
- ಗತಮ್ (gatam)gone
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ಕಥಮ್ (katham)how
- ತದಾಕಾರಮಯಮ್ (tadākāramayam)as having this shape or that
- ವದಾಮಃ (vadāmaḥ)are we to speak of him
- ತಥಾಪಿ (tathāpi)and yet
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)everything
- ಪ್ರಭುದೇಹಸಂಸ್ಥಮ್ (prabhudehasaṃstham)stands within the master's body
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಗಣೇಶಮ್ ಅನಾಗತಮ್ ನ ಏವ ಗತಮ್ ತದಾಕಾರಮಯಮ್ ಕಥಮ್ ವದಾಮಃ ತಥಾಪಿ ಸರ್ವಮ್ ಪ್ರಭುದೇಹಸಂಸ್ಥಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಅತೋ ಮಹಾತ್ಮಾನಮಚಿನ್ತ್ಯಮೇವ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಯದಿ (yadi)if
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ನಾಥ (nātha)lord
- ಕೃತಮ್ (kṛtam)made
- ನ (na)not
- ಕಿಞ್ಚಿತ್ (kiñcit)anything
- ತದಾ (tadā)then
- ಕಥಮ್ (katham)how
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)all
- ಇದಮ್ (idam)this
- ವಿಭಾತಿ (vibhāti)shines out
- ಅತಃ (ataḥ)so
- ಮಹಾತ್ಮಾನಮ್ (mahātmānam)the great self
- ಅಚಿನ್ತ್ಯಮ್ (acintyam)past all thinking
- ಏವ (eva)indeed
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ನಾಥ ಯದಿ ತ್ವಯಾ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ನ ಕೃತಮ್ ತದಾ ಇದಮ್ ಸರ್ವಮ್ ಕಥಮ್ ವಿಭಾತಿ ಅತಃ ಏವ ಮಹಾತ್ಮಾನಮ್ ಅಚಿನ್ತ್ಯಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note After eight verses of denial the sages put the plain objection to him: if he made none of it, where does the world come from? They do not answer it; they go back to worship.
ಅಕಾಮಿಕಾನಾಂ ಭವಬನ್ಧಹಾರಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಸುಸಿದ್ಧಿದಮ್ (susiddhidam)who gives good success
- ಭಕ್ತಜನಸ್ಯ (bhaktajanasya)to his devotees
- ದೇವಮ್ (devam)the god
- ಸಃ (saḥ)he
- ಕಾಮಿಕಾನಾಮ್ (kāmikānām)to those who still want things
- ಇಹ (iha)here
- ಸೌಖ್ಯದಮ್ (saukhyadam)who gives happiness
- ತಮ್ (tam)him
- ಅಕಾಮಿಕಾನಾಮ್ (akāmikānām)for those who want nothing
- ಭವಬನ್ಧಹಾರಮ್ (bhavabandhahāram)who cuts the bond of becoming
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಭಕ್ತಜನಸ್ಯ ಸುಸಿದ್ಧಿದಮ್ ದೇವಮ್ ಸಃ ಕಾಮಿಕಾನಾಮ್ ಇಹ ಸೌಖ್ಯದಮ್ ಅಕಾಮಿಕಾನಾಮ್ ಭವಬನ್ಧಹಾರಮ್ ತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಅನನ್ತವಾಹಂ ಮುಷಕಧ್ವಜಂ ತಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಸುರೇನ್ದ್ರಸೇವ್ಯಮ್ (surendrasevyam)served by the king of the gods
- ಹಿ (hi)indeed
- ಅಸುರೈಃ (asuraiḥ)by the demons
- ಸುಸೇವ್ಯಮ್ (susevyam)served as readily
- ಸಮಾನಭಾವೇನ (samānabhāvena)with the same regard
- ವಿರಾಜಯನ್ತಮ್ (virājayantam)shining on both
- ಅನನ್ತವಾಹಮ್ (anantavāham)whose mount is the endless one
- ಮುಷಕಧ್ವಜಮ್ (muṣakadhvajam)whose banner carries a mouse
- ತಮ್ (tam)him
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಸುರೇನ್ದ್ರಸೇವ್ಯಮ್ ಹಿ ಅಸುರೈಃ ಸುಸೇವ್ಯಮ್ ಸಮಾನಭಾವೇನ ವಿರಾಜಯನ್ತಮ್ ಅನನ್ತವಾಹಮ್ ಮುಷಕಧ್ವಜಮ್ ತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ದ್ವನ್ದ್ವಸ್ಯ ಪಾನೇನ ಚ ನಾಶರೂಪೇ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಸದಾ (sadā)always
- ಸುಖಾನನ್ದಮಯೇ (sukhānandamaye)made of ease and joy
- ಜಲೇ (jale)in the water
- ಚ (ca)and
- ಸಮುದ್ರಜೇ (samudraje)born of the sea
- ಚ (ca)and
- ಇಕ್ಷುರಸೇ (ikṣurase)in the juice of the sugarcane
- ನಿವಾಸಮ್ (nivāsam)who dwells
- ದ್ವನ್ದ್ವಸ್ಯ (dvandvasya)of the pairs that pull a man about
- ಪಾನೇನ (pānena)by drinking it
- ಚ (ca)and
- ನಾಶರೂಪೇ (nāśarūpe)in which they are undone
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಸದಾ ಸುಖಾನನ್ದಮಯೇ ಜಲೇ ಚ ಸಮುದ್ರಜೇ ಚ ಇಕ್ಷುರಸೇ ದ್ವನ್ದ್ವಸ್ಯ ಪಾನೇನ ನಾಶರೂಪೇ ಚ ನಿವಾಸಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ದ್ವನ್ದ್ವ the pairs that pull a man about — Heat and cold, pleasure and pain, gain and loss: the opposites a mind is thrown between.
ಅನಾಥನಾಥಂ ಚ ಮಹೋದರಂ ವೈ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಚತುಃಪದಾರ್ಥಾಃ (catuḥpadārthāḥ)the four aims of a life
- ವಿವಿಧಪ್ರಕಾಶಾಃ (vividhaprakāśāḥ)shining each in its own way
- ತೇ (te)they
- ಏವ (eva)are the very
- ಹಸ್ತಾಃ (hastāḥ)hands
- ಸಃ (saḥ)he
- ಚತುರ್ಭುಜಮ್ (caturbhujam)four-armed
- ತಮ್ (tam)him
- ಅನಾಥನಾಥಮ್ (anāthanātham)the master of those who have none
- ಚ (ca)and
- ಮಹೋದರಮ್ (mahodaram)the great-bellied
- ವೈ (vai)indeed
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ವಿವಿಧಪ್ರಕಾಶಾಃ ಚತುಃಪದಾರ್ಥಾಃ ತೇ ಏವ ಹಸ್ತಾಃ ಸಃ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ ಅನಾಥನಾಥಮ್ ಚ ವೈ ಮಹೋದರಮ್ ತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಚತುಃಪದಾರ್ಥ the four aims of a life — Duty, wealth, pleasure and release. The verse reads his four arms as those four.
ಅಮಾಯಿನಂ ಮಾಯಿಕಮೋಹದಂ ತಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಮಹಾಖುಮಾರೂಢಮ್ (mahākhumārūḍham)riding the great mouse
- ಅಕಾಲಕಾಲಮ್ (akālakālam)the end of time itself
- ವಿದೇಹಯೋಗೇನ (videhayogena)by the yoga that leaves the body behind
- ಚ (ca)and
- ಲಭ್ಯಮಾನಮ್ (labhyamānam)who is reached
- ಅಮಾಯಿನಮ್ (amāyinam)himself free of all seeming
- ಮಾಯಿಕಮೋಹದಮ್ (māyikamohadam)who lays confusion on those caught in it
- ತಮ್ (tam)him
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಮಹಾಖುಮಾರೂಢಮ್ ಅಕಾಲಕಾಲಮ್ ವಿದೇಹಯೋಗೇನ ಚ ಲಭ್ಯಮಾನಮ್ ಅಮಾಯಿನಮ್ ಮಾಯಿಕಮೋಹದಮ್ ತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಶಿವಸ್ವರೂಪಂ ಶಿವಭಾಸನಾಶಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ರವಿಸ್ವರೂಪಮ್ (ravisvarūpam)whose own form is the sun
- ರವಿಭಾಸಹೀನಮ್ (ravibhāsahīnam)yet without the sun's blaze
- ಹರಿಸ್ವರೂಪಮ್ (harisvarūpam)whose own form is Hari
- ಹರಿಬೋಧಹೀನಮ್ (haribodhahīnam)yet without Hari's knowing
- ಶಿವಸ್ವರೂಪಮ್ (śivasvarūpam)whose own form is Shiva
- ಶಿವಭಾಸನಾಶಮ್ (śivabhāsanāśam)in whom Shiva's shining goes out
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ರವಿಸ್ವರೂಪಮ್ ರವಿಭಾಸಹೀನಮ್ ಹರಿಸ್ವರೂಪಮ್ ಹರಿಬೋಧಹೀನಮ್ ಶಿವಸ್ವರೂಪಮ್ ಶಿವಭಾಸನಾಶಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note Each half line gives with one hand and takes back with the other. He is the god named, and he is what is left when that god's own light is put out.
ಅಚಾಲಕಂ ಚಾಲಕಬೀಜಭೂತಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಮಹೇಶ್ವರೀಸ್ಥಮ್ (maheśvarīstham)who stands in Maheshvari
- ಚ (ca)and
- ಸುಶಕ್ತಿಹೀನಮ್ (suśaktihīnam)yet without her power
- ಪ್ರಭುಮ್ (prabhum)the master
- ಪರೇಶಮ್ (pareśam)the lord beyond
- ಪರವನ್ದ್ಯಮ್ (paravandyam)to whom the highest bow
- ಏವಮ್ (evam)so
- ಅಚಾಲಕಮ್ (acālakam)who does not move
- ಚಾಲಕಬೀಜಭೂತಮ್ (cālakabījabhūtam)the seed of all moving
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಮಹೇಶ್ವರೀಸ್ಥಮ್ ಚ ಸುಶಕ್ತಿಹೀನಮ್ ಪ್ರಭುಮ್ ಪರೇಶಮ್ ಏವಮ್ ಪರವನ್ದ್ಯಮ್ ಅಚಾಲಕಮ್ ಚಾಲಕಬೀಜಭೂತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಚರಾಚರೈರ್ಲೋಕವಿಹೀನಮೇವಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಶಿವಾದಿದೇವೈಃ (śivādidevaiḥ)by Shiva and the gods
- ಚ (ca)and
- ಖಗೈಃ (khagaiḥ)by the birds
- ಸುವನ್ದ್ಯಮ್ (suvandyam)well worshipped
- ನರೈಃ (naraiḥ)by men
- ಲತಾವೃಕ್ಷಪಶುಪ್ರಭೂಭಿಃ (latāvṛkṣapaśuprabhūbhiḥ)by creeper and tree and beast and the rest
- ಚರಾಚರೈಃ (carācaraiḥ)by everything that moves and stands still
- ಲೋಕವಿಹೀನಮ್ (lokavihīnam)himself past all the worlds
- ಏವಮ್ (evam)so
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಶಿವಾದಿದೇವೈಃ ಚ ಖಗೈಃ ನರೈಃ ಲತಾವೃಕ್ಷಪಶುಪ್ರಭೂಭಿಃ ಚರಾಚರೈಃ ಸುವನ್ದ್ಯಮ್ ಏವಮ್ ಲೋಕವಿಹೀನಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ತಥಾಪಿ ದೇವಂ ಪುರ ಆಸ್ಥಿತಂ ತಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಮನೋವಚೋಹೀನತಯಾ (manovacohīnatayā)by being past mind and speech
- ಸುಸಂಸ್ಥಮ್ (susaṃstham)well settled
- ನಿವೃತ್ತಿಮಾತ್ರಮ್ (nivṛttimātram)nothing but the turning back
- ಹಿ (hi)indeed
- ಅಜಮ್ (ajam)unborn
- ಅವ್ಯಯಮ್ (avyayam)never spent
- ತಮ್ (tam)him
- ತಥಾಪಿ (tathāpi)and even so
- ದೇವಮ್ (devam)the god
- ಪುರಃ (puraḥ)in front of us
- ಆಸ್ಥಿತಮ್ (āsthitam)standing
- ತಮ್ (tam)him
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಮನೋವಚೋಹೀನತಯಾ ಸುಸಂಸ್ಥಮ್ ನಿವೃತ್ತಿಮಾತ್ರಮ್ ಹಿ ಅಜಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್ ತಮ್ ತಥಾಪಿ ಪುರಃ ಆಸ್ಥಿತಮ್ ದೇವಮ್ ತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ನಿವೃತ್ತಿ the turning back — The movement away from going out into the world, the opposite of pravṛtti. The verse says he is not merely one who turns back but that turning back itself.
ಗಣೇಶರೂಪಾಶ್ಚ ಕೃತಾಸ್ತ್ವಯಾ ತಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ವಯಮ್ (vayam)we
- ಸುಧನ್ಯಾಃ (sudhanyāḥ)greatly blessed
- ಗಣಪಸ್ತವೇನ (gaṇapastavena)by this praise of Ganapati
- ತಥಾ ಏವ (tathā eva)and just as much
- ನತ್ಯಾರ್ಚನತಃ (natyārcanataḥ)by bowing and worshipping
- ತವ (tava)to you
- ಏವ (eva)yourself
- ಗಣೇಶರೂಪಾಃ (gaṇeśarūpāḥ)of Ganesha's own shape
- ಚ (ca)and
- ಕೃತಾಃ (kṛtāḥ)made
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ತಮ್ (tam)him
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ವಯಮ್ ಗಣಪಸ್ತವೇನ ತಥಾ ಏವ ತವ ಏವ ನತ್ಯಾರ್ಚನತಃ ಸುಧನ್ಯಾಃ ತ್ವಯಾ ಚ ಗಣೇಶರೂಪಾಃ ಕೃತಾಃ ತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಗಚ್ಛನ್ತಿ ತೇನೈವ ಗಜಾನನಸ್ತ್ವಂ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಗಜಾಖ್ಯಬೀಜಮ್ (gajākhyabījam)the seed called gaja
- ಪ್ರವದನ್ತಿ (pravadanti)call it
- ವೇದಾಃ (vedāḥ)the Vedas
- ತತ್ ಏವ (tat eva)that very thing
- ಚಿಹ್ನೇನ (cihnena)as the sign
- ಚ (ca)and
- ಯೋಗಿನಃ (yoginaḥ)the yogis
- ತ್ವಾಮ್ (tvām)to you
- ಗಚ್ಛನ್ತಿ (gacchanti)come
- ತೇನ ಏವ (tena eva)by that alone
- ಗಜಾನನಃ (gajānanaḥ)Gajanana
- ತ್ವಮ್ (tvam)you are
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ವೇದಾಃ ಗಜಾಖ್ಯಬೀಜಮ್ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಯೋಗಿನಃ ಚ ತತ್ ಏವ ಚಿಹ್ನೇನ ತ್ವಾಮ್ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ತೇನ ಏವ ತ್ವಮ್ ಗಜಾನನಃ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse takes the name apart: ga is the seed syllable, and the elephant's face is the sign the seed wears.
ವಿಕುಣ್ಠಿತಾಃ ಕಿಂ ಚ ವಯಂ ಸ್ತವಾಮ ಗಜಾನನಂ ಭಕ್ತಿಯುತಾ ಭಜಾಮಃ ॥
- ಪುರಾಣವೇದಾಃ (purāṇavedāḥ)the puranas and the Vedas
- ಶಿವವಿಷ್ಣುಕಾದ್ಯಾಃ (śivaviṣṇukādyāḥ)beginning with Shiva and Vishnu
- ಅಮರಾಃ (amarāḥ)the deathless ones
- ಶುಕಾದ್ಯಾಃ (śukādyāḥ)Shuka and the rest
- ಗಣಪಸ್ತವೇ (gaṇapastave)in praising Ganapati
- ವೈ (vai)indeed
- ವಿಕುಣ್ಠಿತಾಃ (vikuṇṭhitāḥ)are blunted
- ಕಿಮ್ ಚ (kim ca)what then
- ವಯಮ್ (vayam)we
- ಸ್ತವಾಮ (stavāma)are to say
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ (bhaktiyutāḥ)filled with devotion
- ಭಜಾಮಃ (bhajāmaḥ)we worship
anvaya ಪುರಾಣವೇದಾಃ ಶಿವವಿಷ್ಣುಕಾದ್ಯಾಃ ಅಮರಾಃ ಶುಕಾದ್ಯಾಃ ಗಣಪಸ್ತವೇ ವೈ ವಿಕುಣ್ಠಿತಾಃ ಕಿಮ್ ಚ ವಯಮ್ ಸ್ತವಾಮ ಗಜಾನನಮ್ ಭಕ್ತಿಯುತಾಃ ಭಜಾಮಃ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ವಿಕುಣ್ಠಿತ blunted — The word is used of a blade that will not cut. Speech, set against him, loses its edge.
ತಾನುತ್ಥಾಪ್ಯ ವಚೋ ರಮ್ಯಂ ಗಜಾನನ ಉವಾಚಹ ॥
- ಮುದ್ಗಲಃ (mudgalaḥ)Mudgala
- ಉವಾಚ (uvāca)said
- ಏವಮ್ (evam)in this way
- ಸ್ತುತ್ವಾ (stutvā)having praised
- ಗಣೇಶಾನಮ್ (gaṇeśānam)the lord of the ganas
- ನೇಮುಃ (nemuḥ)bowed
- ಸರ್ವೇ (sarve)all of them
- ಪುನಃ ಪುನಃ (punaḥ punaḥ)again and again
- ತಾನ್ (tān)them
- ಉತ್ಥಾಪ್ಯ (utthāpya)having raised up
- ವಚಃ (vacaḥ)words
- ರಮ್ಯಮ್ (ramyam)fair
- ಗಜಾನನಃ (gajānanaḥ)Gajanana
- ಉವಾಚ (uvāca)spoke
- ಹ (ha)indeed
anvaya ಮುದ್ಗಲಃ ಉವಾಚ ಏವಮ್ ಗಣೇಶಾನಮ್ ಸ್ತುತ್ವಾ ಸರ್ವೇ ಪುನಃ ಪುನಃ ನೇಮುಃ ತಾನ್ ಉತ್ಥಾಪ್ಯ ಗಜಾನನಃ ಹ ರಮ್ಯಮ್ ವಚಃ ಉವಾಚ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The hymn ends here and the story takes over. Mudgala is telling it to Dakshya, called Prajapati a few verses on.
ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಪ್ರೀತಿಸಮ್ಯುಕ್ತಃ ಪರಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಾಞ್ಛಿತಮ್ ॥
- ಗಜಾನನಃ (gajānanaḥ)Gajanana
- ಉವಾಚ (uvāca)said
- ವರಮ್ (varam)a boon
- ಬ್ರೂತ (brūta)name
- ಮಹಾಭಾಗಾಃ (mahābhāgāḥ)blessed ones
- ದೇವಾಃ (devāḥ)gods
- ಸರ್ಷಿಗಣಾಃ (sarṣigaṇāḥ)with the hosts of sages
- ಪರಮ್ (param)the highest
- ಸ್ತೋತ್ರೇಣ (stotreṇa)by the hymn
- ಪ್ರೀತಿಸಮ್ಯುಕ್ತಃ (prītisamyuktaḥ)filled with pleasure
- ಪರಮ್ (param)whatever
- ದಾಸ್ಯಾಮಿ (dāsyāmi)I will give
- ವಾಞ್ಛಿತಮ್ (vāñchitam)you want
anvaya ಗಜಾನನಃ ಉವಾಚ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಗಣಾಃ ಪರಮ್ ವರಮ್ ಬ್ರೂತ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಪ್ರೀತಿಸಮ್ಯುಕ್ತಃ ಪರಮ್ ವಾಞ್ಛಿತಮ್ ದಾಸ್ಯಾಮಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಜಗುಸ್ತಂ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾಃ ಪ್ರಜಾಪತೇ ॥
- ಗಜಾನನವಚಃ (gajānanavacaḥ)what Gajanana said
- ಶ್ರುತ್ವಾ (śrutvā)having heard
- ಹರ್ಷಯುಕ್ತಾಃ (harṣayuktāḥ)filled with joy
- ಸುರರ್ಷಯಃ (surarṣayaḥ)the gods and sages
- ಜಗುಃ (jaguḥ)sang
- ತಮ್ (tam)to him
- ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ (bhaktibhāvena)out of devotion
- ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾಃ (sāśrunetrāḥ)their eyes wet with tears
- ಪ್ರಜಾಪತೇ (prajāpate)Prajapati
anvaya ಪ್ರಜಾಪತೇ ಗಜಾನನವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹರ್ಷಯುಕ್ತಾಃ ಸುರರ್ಷಯಃ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾಃ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ತಮ್ ಜಗುಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತದಾ ಭಕ್ತಿಂ ದೃಢಾಂ ದೇಹಿ ಲೋಭಹೀನಾಂ ತ್ವದೀಯಕಾಮ್ ॥
- ದೇವರ್ಷಯಃ (devarṣayaḥ)the divine sages
- ಊಚುಃ (ūcuḥ)said
- ಗಜಾನನ (gajānana)Gajanana
- ಯದಿ (yadi)if
- ಸ್ವಾಮಿನ್ (svāmin)master
- ಪ್ರಸನ್ನಃ (prasannaḥ)pleased
- ವರದಃ (varadaḥ)ready to give
- ಅಸಿ (asi)you are
- ಭೋಃ (bhoḥ)sir
- ತದಾ (tadā)then
- ಭಕ್ತಿಮ್ (bhaktim)devotion
- ದೃಢಾಮ್ (dṛḍhām)firm
- ದೇಹಿ (dehi)give
- ಲೋಭಹೀನಾಮ್ (lobhahīnām)with no greed in it
- ತ್ವದೀಯಕಾಮ್ (tvadīyakām)to you
anvaya ದೇವರ್ಷಯಃ ಊಚುಃ ಭೋಃ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಗಜಾನನ ಯದಿ ಪ್ರಸನ್ನಃ ವರದಃ ಅಸಿ ತದಾ ತ್ವದೀಯಕಾಮ್ ದೃಢಾಮ್ ಲೋಭಹೀನಾಮ್ ಭಕ್ತಿಮ್ ದೇಹಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note What they ask for, with a boon of any kind on offer, is devotion without greed in it. The demon subdued in this chapter is Greed himself, which is why.
ತದಾ ಜಗದಿದಂ ಸರ್ವಂ ವರಯುಕ್ತಂ ಕೃತಂ ತ್ವಯಾ ॥
- ಲೋಭಾಸುರಸ್ಯ (lobhāsurasya)of the demon Greed
- ದೇವೇಶ (deveśa)lord of gods
- ಕೃತಾ (kṛtā)has been made
- ಶಾನ್ತಿಃ (śāntiḥ)the quieting
- ಸುಖಪ್ರದಾ (sukhapradā)that gives ease
- ತದಾ (tadā)by that
- ಜಗತ್ (jagat)world
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)whole
- ವರಯುಕ್ತಮ್ (varayuktam)the richer
- ಕೃತಮ್ (kṛtam)made
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
anvaya ದೇವೇಶ ಲೋಭಾಸುರಸ್ಯ ಸುಖಪ್ರದಾ ಶಾನ್ತಿಃ ಕೃತಾ ತದಾ ತ್ವಯಾ ಇದಮ್ ಸರ್ವಮ್ ಜಗತ್ ವರಯುಕ್ತಮ್ ಕೃತಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಲೋಭಾಸುರ the demon Greed — In the Mudgala Purana each of Ganapati's forms puts down one fault of the mind, taken as a demon. This chapter is Greed's.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಧರಾಯಾಂ ವೈ ವಯಂ ಸ್ವಸ್ಥಾನಗಾಸ್ತಥಾ ॥
- ಅಧುನಾ (adhunā)now
- ದೇವದೇವೇಶ (devadeveśa)lord of the lords of gods
- ಕರ್ಮಯುಕ್ತಾಃ (karmayuktāḥ)holding to their work
- ದ್ವಿಜಾದಯಃ (dvijādayaḥ)the twice-born and the rest
- ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ (bhaviṣyanti)will be
- ಧರಾಯಾಮ್ (dharāyām)on earth
- ವೈ (vai)indeed
- ವಯಮ್ (vayam)we
- ಸ್ವಸ್ಥಾನಗಾಃ (svasthānagāḥ)gone back to our own places
- ತಥಾ (tathā)likewise
anvaya ದೇವದೇವೇಶ ಅಧುನಾ ಧರಾಯಾಮ್ ದ್ವಿಜಾದಯಃ ವೈ ಕರ್ಮಯುಕ್ತಾಃ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತಥಾ ವಯಮ್ ಸ್ವಸ್ಥಾನಗಾಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅತಃಪರಂ ವರಂ ಯಾಚಾಮಹೇ ಢುಣ್ಢೇ ಕಮಪ್ಯಹೋ ॥
- ಸ್ವಸ್ವಧರ್ಮರತಾಃ (svasvadharmaratāḥ)firm each in his own duty
- ಸರ್ವೇ (sarve)all of them
- ಗಜಾನನ (gajānana)Gajanana
- ಕೃತಾಃ (kṛtāḥ)have been made
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ಅತಃಪರಮ್ (ataḥparam)beyond that
- ವರಮ್ (varam)a boon
- ಯಾಚಾಮಹೇ (yācāmahe)we ask
- ಢುಣ್ಢೇ (ḍhuṇḍhe)Dhundhi
- ಕಮ್ ಅಪಿ (kam api)one more
- ಅಹೋ (aho)ah
anvaya ಗಜಾನನ ತ್ವಯಾ ಸರ್ವೇ ಸ್ವಸ್ವಧರ್ಮರತಾಃ ಕೃತಾಃ ಅಹೋ ಢುಣ್ಢೇ ಅತಃಪರಮ್ ಕಮ್ ಅಪಿ ವರಮ್ ಯಾಚಾಮಹೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತದಾ ಸಙ್ಕಟಹೀನಾನ್ ವೈ ಕುರು ತ್ವಂ ನೋ ಗಜಾನನ ॥
- ಯದಾ (yadā)whenever
- ತೇ (te)you
- ಸ್ಮರಣಮ್ (smaraṇam)the calling to mind
- ನಾಥ (nātha)lord
- ಕರಿಷ್ಯಾಮಃ (kariṣyāmaḥ)we shall do
- ವಯಮ್ (vayam)we
- ಪ್ರಭೋ (prabho)master
- ತದಾ (tadā)then
- ಸಙ್ಕಟಹೀನಾನ್ (saṅkaṭahīnān)free of trouble
- ವೈ (vai)indeed
- ಕುರು (kuru)make
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ನಃ (naḥ)us
- ಗಜಾನನ (gajānana)Gajanana
anvaya ನಾಥ ಪ್ರಭೋ ಗಜಾನನ ಯದಾ ವಯಮ್ ತೇ ಸ್ಮರಣಮ್ ಕರಿಷ್ಯಾಮಃ ತದಾ ತ್ವಮ್ ನಃ ವೈ ಸಙ್ಕಟಹೀನಾನ್ ಕುರು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ ತಾನುವಾಚ ಪ್ರೀತಾತ್ಮಾ ಭಕ್ತ್ಯಧೀನಸ್ವಭಾವತಃ ॥
- ಏವಮ್ (evam)so
- ಉಕ್ತ್ವಾ (uktvā)having said
- ಪ್ರಣೇಮುಃ (praṇemuḥ)they bowed
- ತಮ್ (tam)to him
- ಗಜಾನನಮ್ (gajānanam)Gajanana
- ಅನಾಮಯಮ್ (anāmayam)in whom there is nothing amiss
- ಸಃ (saḥ)he
- ತಾನ್ (tān)to them
- ಉವಾಚ (uvāca)spoke
- ಪ್ರೀತಾತ್ಮಾ (prītātmā)his heart won over
- ಭಕ್ತ್ಯಧೀನಸ್ವಭಾವತಃ (bhaktyadhīnasvabhāvataḥ)being by nature bound to those who love him
anvaya ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಅನಾಮಯಮ್ ತಮ್ ಗಜಾನನಮ್ ಪ್ರಣೇಮುಃ ಸಃ ಪ್ರೀತಾತ್ಮಾ ಭಕ್ತ್ಯಧೀನಸ್ವಭಾವತಃ ತಾನ್ ಉವಾಚ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸನ್ದೇಹೋ ಮತ್ಸ್ಮೃತ್ಯಾ ಸರ್ವದಾ ಹಿ ವಃ ॥
- ಗಜಾನನಃ (gajānanaḥ)Gajanana
- ಉವಾಚ (uvāca)said
- ಯದ್ಯತ್ (yadyat)whatever
- ಚ (ca)and
- ಪ್ರಾರ್ಥಿತಮ್ (prārthitam)has been asked
- ದೇವಾಃ (devāḥ)gods
- ಮುನಯಃ (munayaḥ)sages
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)all of it
- ಅಞ್ಜಸಾ (añjasā)of itself
- ಭವಿಷ್ಯತಿ (bhaviṣyati)will come about
- ನ (na)no
- ಸನ್ದೇಹಃ (sandehaḥ)doubt
- ಮತ್ಸ್ಮೃತ್ಯಾ (matsmṛtyā)by holding me in mind
- ಸರ್ವದಾ (sarvadā)at all times
- ಹಿ (hi)indeed
- ವಃ (vaḥ)for you
anvaya ಗಜಾನನಃ ಉವಾಚ ದೇವಾಃ ಮುನಯಃ ಯದ್ಯತ್ ಚ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಮ್ ಸರ್ವಮ್ ವಃ ಮತ್ಸ್ಮೃತ್ಯಾ ಸರ್ವದಾ ಹಿ ಅಞ್ಜಸಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸನ್ದೇಹಃ ನ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭವಿಷ್ಯತಿ ವಿಶೇಷೇಣ ಮಮ ಭಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ ॥
- ಭವತ್ಕೃತಮ್ (bhavatkṛtam)made by you
- ಮದೀಯಮ್ (madīyam)mine
- ವೈ (vai)indeed
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)hymn
- ಸರ್ವತ್ರ (sarvatra)anywhere
- ಸಿದ್ಧಿದಮ್ (siddhidam)bringing success
- ಭವಿಷ್ಯತಿ (bhaviṣyati)will be
- ವಿಶೇಷೇಣ (viśeṣeṇa)above everything else
- ಮಮ (mama)to me
- ಭಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ (bhaktipradāyakam)giving devotion
anvaya ಭವತ್ಕೃತಮ್ ಮದೀಯಮ್ ವೈ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸರ್ವತ್ರ ಸಿದ್ಧಿದಮ್ ವಿಶೇಷೇಣ ಮಮ ಭಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಕರಂ ದೇವಾಃ ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾನ್ನೃಣಾಮ್ ॥
- ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪ್ರದಮ್ (putrapautrapradam)giving sons and grandsons
- ಪೂರ್ಣಮ್ (pūrṇam)full
- ಧನಧಾನ್ಯವಿವರ್ಧನಮ್ (dhanadhānyavivardhanam)increasing wealth and grain
- ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಕರಮ್ (sarvasampatkaram)bringing every kind of fortune
- ದೇವಾಃ (devāḥ)gods
- ಪಠನಾತ್ (paṭhanāt)from reciting it
- ಶ್ರವಣಾತ್ (śravaṇāt)from hearing it
- ನೃಣಾಮ್ (nṛṇām)for men
anvaya ದೇವಾಃ ನೃಣಾಮ್ ಪಠನಾತ್ ಶ್ರವಣಾತ್ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪ್ರದಮ್ ಪೂರ್ಣಮ್ ಧನಧಾನ್ಯವಿವರ್ಧನಮ್ ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಕರಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In the text paṭhanāt and śravaṇāt are run together by sandhi as paṭhanācchravaṇāt, so the second word does not stand in the printed line in its own shape.
ಪರಕೃತ್ಯಂ ಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾ ಅಶುಭಂ ನೈವ ಬಾಧತೇ ॥
- ಮಾರಣೋಚ್ಚಾಟನಾದೀನಿ (māraṇoccāṭanādīni)spells to kill or to drive a man from his home
- ನಶ್ಯನ್ತಿ (naśyanti)are undone
- ಸ್ತೋತ್ರಪಾಠತಃ (stotrapāṭhataḥ)by reciting the hymn
- ಪರಕೃತ್ಯಮ್ (parakṛtyam)a rite worked by another
- ಚ (ca)and
- ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ (viprendrāḥ)best of the twice-born
- ಅಶುಭಮ್ (aśubham)what is ill-omened
- ನ ಏವ (na eva)not at all
- ಬಾಧತೇ (bādhate)troubles him
anvaya ಸ್ತೋತ್ರಪಾಠತಃ ಮಾರಣೋಚ್ಚಾಟನಾದೀನಿ ನಶ್ಯನ್ತಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಪರಕೃತ್ಯಮ್ ಚ ಅಶುಭಮ್ ನ ಏವ ಬಾಧತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಾರಣ, ಉಚ್ಚಾಟನ spells to kill, spells to drive away — Two of the six acts of the older magical handbooks. The hymn is named as the answer to them.
ಶತ್ರೂಚ್ಚಾಟನಕಾದ್ಯೇಷು ಪ್ರಶಸ್ತಂ ತದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ ॥
- ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ (saṅgrāme)in battle
- ಜಯದಮ್ (jayadam)giving victory
- ಚ (ca)and
- ಏವ (eva)indeed
- ಯಾತ್ರಾಕಾಲೇ (yātrākāle)when a man sets out on a journey
- ಫಲಪ್ರದಮ್ (phalapradam)bearing fruit
- ಶತ್ರೂಚ್ಚಾಟನಕಾದ್ಯೇಷು (śatrūccāṭanakādyeṣu)for driving off enemies and such work
- ಪ್ರಶಸ್ತಮ್ (praśastam)highly regarded
- ತತ್ (tat)it
- ಭವಿಷ್ಯತಿ (bhaviṣyati)will be
anvaya ತತ್ ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ಜಯದಮ್ ಚ ಏವ ಯಾತ್ರಾಕಾಲೇ ಫಲಪ್ರದಮ್ ಶತ್ರೂಚ್ಚಾಟನಕಾದ್ಯೇಷು ಪ್ರಶಸ್ತಮ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಸಾಧ್ಯಂ ಸಾಧಯೇತ್ ಸರ್ವಮನೇನೈವ ಸುರರ್ಷಯಃ ॥
- ಕಾರಾಗೃಹಗತಸ್ಯ (kārāgṛhagatasya)for a man who has gone to prison
- ಏವ (eva)indeed
- ಬನ್ಧನಾಶಕರಮ್ (bandhanāśakaram)breaking his chains
- ಭವೇತ್ (bhavet)it is
- ಅಸಾಧ್ಯಮ್ (asādhyam)what cannot be done
- ಸಾಧಯೇತ್ (sādhayet)it brings about
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)all of it
- ಅನೇನ (anena)by this
- ಏವ (eva)alone
- ಸುರರ್ಷಯಃ (surarṣayaḥ)gods and sages
anvaya ಸುರರ್ಷಯಃ ಕಾರಾಗೃಹಗತಸ್ಯ ಏವ ಬನ್ಧನಾಶಕರಮ್ ಭವೇತ್ ಅನೇನ ಏವ ಸರ್ವಮ್ ಅಸಾಧ್ಯಮ್ ಸಾಧಯೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪ್ರಯೋಗಂ ಯಃ ಕರೋತ್ಯೇವ ಸ ಭವೇತ್ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಭಾಕ್ ॥
- ಏಕವಿಂಶತಿವಾರಮ್ (ekaviṃśativāram)twenty-one times over
- ಚ (ca)and
- ಏಕವಿಂಶತಿದಿನಾವಧಿಮ್ (ekaviṃśatidināvadhim)for twenty-one days together
- ಪ್ರಯೋಗಮ್ (prayogam)the practice
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಕರೋತಿ (karoti)carries through
- ಏವ (eva)indeed
- ಸಃ (saḥ)he
- ಭವೇತ್ (bhavet)will be
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಭಾಕ್ (sarvasiddhibhāk)one who has every success
anvaya ಯಃ ಏಕವಿಂಶತಿವಾರಮ್ ಚ ಏಕವಿಂಶತಿದಿನಾವಧಿಮ್ ಪ್ರಯೋಗಮ್ ಕರೋತಿ ಏವ ಸಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಭಾಕ್ ಭವೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸನ್ದೇಹಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮದ್ಭಕ್ತಿವರ್ಧನಮ್ ।
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಗಣಾಧೀಶಸ್ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ ॥
- ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮ್ (dharmārthakāmamokṣāṇām)of duty, wealth, pleasure and release
- ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಸ್ಯ (brahmabhūtasya)and of the state of brahman
- ದಾಯಕಮ್ (dāyakam)the giver
- ಭವಿಷ್ಯತಿ (bhaviṣyati)it will be
- ನ (na)no
- ಸನ್ದೇಹಃ (sandehaḥ)doubt
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)the hymn
- ಮದ್ಭಕ್ತಿವರ್ಧನಮ್ (madbhaktivardhanam)which makes devotion to me grow
- ಏವಮ್ (evam)so
- ಉಕ್ತ್ವಾ (uktvā)having said
- ಗಣಾಧೀಶಃ (gaṇādhīśaḥ)the lord of the ganas
- ತತ್ರ ಏವ (tatra eva)on that very spot
- ಅನ್ತರಧೀಯತ (antaradhīyata)vanished
anvaya ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಸ್ಯ ದಾಯಕಮ್ ಮದ್ಭಕ್ತಿವರ್ಧನಮ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸನ್ದೇಹಃ ನ ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಗಣಾಧೀಶಃ ತತ್ರ ಏವ ಅನ್ತರಧೀಯತ
chandas Anuṣṭubh (śloka), here with a third line added
- ಇತಿ (iti)here ends
- ಶ್ರೀಮನ್ಮುದ್ಗಲಪುರಾಣೇ (śrīmanmudgalapurāṇe)in the Mudgala Purana
- ಗಜಾನನಚರಿತೇ (gajānanacarite)in the Gajanana Charita
- ತ್ರಿಚತ್ವಾರಿಂಶಃ ಅಧ್ಯಾಯಃ (tricatvāriṃśaḥ adhyāyaḥ)the forty-third chapter
- ದೇವಮುನಿಕೃತ ಗಜಾನನಸ್ತೋತ್ರಮ್ (devamunikṛta gajānanastotram)the hymn to Gajanana made by the gods and sages
- ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್ (sampūrṇam)complete
anvaya ಇತಿ ಶ್ರೀಮನ್ಮುದ್ಗಲಪುರಾಣೇ ಗಜಾನನಚರಿತೇ ತ್ರಿಚತ್ವಾರಿಂಶಃ ಅಧ್ಯಾಯಃ ದೇವಮುನಿಕೃತ ಗಜಾನನಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್
chandas Prose, the colophon
ಮುದ್ಗಲಪುರಾಣ the Mudgala Purana — The larger of the two puranas given wholly to Ganapati, arranged around his eight forms and the fault of mind each of them puts down.
